حديث رقم 16813 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ
نص الحديث
|
16813 حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ الْبَدْرِيَّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُمْ سَوَاءً ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا ، وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ ، وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ ، أَوْ إِلَّا بِإِذْنِهِ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 1126
و بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 1125
و بَابُ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ ، وَإِقَامَتِهَا ، وَفَضْلِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ مِنْهَا ، برقم 693
) وأبو داود في سننه ( تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ برقم 598
و بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 514
) والنسائي في الصغرى ( ما يقول الإمام إذا تقدم في تسوية الصفوف برقم 808
و من يلي الإمام ثم الذي يليه برقم 803
و اجتماع القوم وفيهم الوالي برقم 780
و من أحق بالإمامة برقم 777
) والترمذي في جامعه ( باب برقم 2826
و باب من أحق بالإمامة برقم 240
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 983
و بَابُ مَنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَلِيَ الْإِمَامَ برقم 979
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ برقم 21845
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ الْأَنْصَارِيِّ برقم 16850
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ الْأَنْصَارِيِّ برقم 16847
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ الْأَنْصَارِيِّ برقم 16845
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ الْأَنْصَارِيِّ برقم 16840
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1456
و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي صَلَاةِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ خَلْفَ مَنْ أَمَّ النَّاسَ مِنْ برقم 1436
و بَابُ ذِكْرِ أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ برقم 1427
) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2212
و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2206
و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2178
و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2167
و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2161
) والحاكم في المستدرك ( أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 849
و أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 848
) والدارمي في سننه ( بَابُ مَنْ يَلِي الْإِمَامَ مِنَ النَّاسِ برقم 1298
) والنسائي في الكبرى ( مَا يَقُولُ الْإِمَامُ إِذَا تَقَدَّمَ فِي تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ برقم 874
و مَنْ يَلِي الْإِمَامَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ برقم 869
و اجْتِمَاعُ الْقَوْمِ وَفِيهِمُ الْوَالِي برقم 847
و مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 844
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ صِفَةِ الْأَئِمَّةِ فِي الصَّلَاةِ برقم 394
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4953
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4952
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4951
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4920
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4919
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4800
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ اخْتِلَافِ نِيَّةِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 4771
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ ابْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ يُسَيْرَةَ ، وَقِيلَ : أَسِيرَةُ بْنُ عَسِيرَةَ بْنِ جَدَارَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، يُكَنَّى أَبَا مَسْعُودٍ ، يُعْرَفُ بِ برقم 4828
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ يُعْرَفُ بِالسُّنِّي خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَطَّابِ جَارُ سَمَّوَيْهِ ، رَوَى عَنْ أَبِي سُفْيَانَ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، يَتَفَرَّدُ بِأَحَادِيثَ فِي ال برقم 1443
) والدارقطني في سننه ( بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 934
و بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 933
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114718
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114715
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114714
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114712
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114711
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114709
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114708
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114707
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114706
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114705
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114704
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114703
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114702
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114701
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114700
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114699
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114698
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114696
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114694
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114688
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114686
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114685
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114684
و مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ برقم 114683
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 11527
و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4433
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1783
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ برقم 5107
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3332
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3331
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3330
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3329
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3328
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَالتَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ هَلْ مَعَ ذَلِكَ برقم 849
) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ برقم 1945
و أَبْوَابُ فَضْلِ الْمَشْيِ إِلَى الْمَسَاجِدِ برقم 1883
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ إِيجَابِ تَقَدُّمِ أُولِي الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى مِنَ الْإِمَامِ ، ثُمَّ الَّذِينَ برقم 1088
و بَيَانُ مَا يَسْتَحِقُّ بِهِ الرَّجُلُ الْإِمَامَةَ وَحَظْرِ التَّقَدُّمِ بَيْنَ يَدَيِ السُّلْطَانِ برقم 1072
و بَيَانُ مَا يَسْتَحِقُّ بِهِ الرَّجُلُ الْإِمَامَةَ وَحَظْرِ التَّقَدُّمِ بَيْنَ يَدَيِ السُّلْطَانِ برقم 1071
و بَيَانُ مَا يَسْتَحِقُّ بِهِ الرَّجُلُ الْإِمَامَةَ وَحَظْرِ التَّقَدُّمِ بَيْنَ يَدَيِ السُّلْطَانِ برقم 1070
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو الْوَازِعِ وَأَبُو وَاصِلٍ وَأَبُو وَاثِلَةَ وَأَبُو وَائِلٍ وَأَبُو وَقْرَةَ وَأَبُو وَبْرَةَ وَأَبُو الْوَازِعِ جابِرُ بْنُ عَمْرٍو الرَّاسِبِيُّ بَصْرِيٌّ وَأَبُو الْوَازِعِ عَمْرٌو ، يُحَدِّثُ عَنْ : أَبِي الدَّرْدَاءِ برقم 393
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ عَلَى دُكَّانٍ برقم 304
و بَابُ الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ برقم 297
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي إِقَامَةِ الصَّفِّ برقم 3489
و مَنْ قَالَ : يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ برقم 3416
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ برقم 721
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 445
و أَحَادِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 444
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْقَوْمِ يَجْتَمِعُونَ مَنْ يَؤُمُّهُمْ ؟ برقم 3685
و بَابُ الْقَوْمِ يَجْتَمِعُونَ مَنْ يَؤُمُّهُمْ ؟ برقم 3684
و بَابُ مَنْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ ؟ برقم 2367
و بَابُ الصُّفُوفِ برقم 2340
) والطيالسي في مسنده ( أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ برقم 646
و أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ برقم 641
|