| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 10818 |
| اسم الراوي : | إسماعيل بن أبان |
| الكنية : | أبو إسحاق |
| اسم الشهرة | إسماعيل بن أبان الغنوي |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | متروك الحديث |
| الطبقة | 9 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو أحمد الحاكم | ذاهب الحديث |
| 2 | أبو أحمد بن عدي الجرجاني | ذكره أحاديثا وقال: لا يتابع عليها إسنادا أو متنا |
| 3 | أبو الفرج بن الجوزي | اتهمه بالوضع إنما المتهم به شيخه يعني به: إبراهيم بن محمد الخواص الزاهد |
| 4 | أبو بكر البزار | متروك الحديث |
| 5 | أبو بكر البيهقي | متروك |
| 6 | أبو جعفر العقيلي | متروك الحديث |
| 7 | أبو حاتم الرازي | متروك الحديث كان كذابا |
| 8 | أبو حاتم بن حبان البستي | كان يضع الحديث علي الثقات |
| 9 | أبو دواد السجستاني | كان كذابا |
| 10 | أبو زرعة الرازي | ترك حديثه |
| 11 | أبو نعيم الأصبهاني | راوي عن هشام بن عروة الأحاديث الواهية |
| 12 | أحمد بن حنبل | متروك، ومرة: روى أحاديث موضوعة عن فطر والخضر وغيره فتركناه |
| 13 | أحمد بن شعيب النسائي | متروك الحديث |
| 14 | أحمد بن صالح الجيلي | ضعيف |
| 15 | إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني | ظهر منه علي الكذب |
| 16 | ابن حجر العسقلاني | متروك رمي بالوضع |
| 17 | الخطيب البغدادي | قدم بغداد وحدث بها أحاديث تبين للناس كذبه فيها فتجنبوا السماع منه واطرحوا الرواية عنه |
| 18 | الدارقطني | متروك الحديث |
| 19 | المزي | مجمع علي ضعفه |
| 20 | زكريا بن يحيى الساجي | متروك الحديث |
| 21 | عثمان بن أبي شيبة العبسي | كان كذابا |
| 22 | علي بن المديني | كتبت عنه وتركته وضعفه جدا |
| 23 | محمد بن إسماعيل البخاري | متروك الحديث |
| 24 | مسلم بن الحجاج النيسابوري | متروك الحديث |
| 25 | يحيى بن معين | من طريق أبو داود: كذاب، ومرة: وضع أحاديث علي سفيان لم تكن |
| 26 | يعقوب بن شيبة السدوسي | متروك الحديث، وقد كتبت عنه |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | أحمد بن إسحاق بن عيسى | أبو إسحاق | الأهوازي | |
| 2 | أحمد بن الوليد بن أبي الوليد | أبو بكر | البغدادي | ابن أبي الوليد |
| 3 | أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة | أبو عمرو | الغفاري, الكوفي | ابن أبي غرزة |
| 4 | إبراهيم بن سعيد | أبو إسحاق | الطبري, البغدادي | ابن أبي عثمان |
| 5 | بكار بن أسود | أبو عمرو | العبدي, الكوفي | |
| 6 | بكر بن الأسود | أبو عمر | الكوفي, العائذي | |
| 7 | حسن بن عبد الواحد | القزويني | ||
| 8 | سليمان بن داود بن بشر بن زياد | أبو أيوب | البصري, الكوفي, المنقري | |
| 9 | محمد بن العلاء بن كريب | أبو كريب | الكوفي, الهمداني | |
| 10 | محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج | أبو عبد الله, أبو بكر | البغدادي, الرازي | ابن أبي الثلج |
| 11 | محمد بن عبد الله بن المبارك | أبو جعفر | المخرمي, البغدادي, المدائني | |
| 12 | محمد بن يزيد بن طيفور | أبو جعفر | الطيفوري |
|
[412] تمييز إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي العامري أَبُو إِسْحَاق الكوفي الخياط وهُوَ أقدم من الوراق قليلا . يروي عن 1- إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد 2- والحسن بْن عمارة 3- وزكريا بْن أبي زائدة 4- والسري بْن إِسْمَاعِيل 5- وسفيان الثوري 6- وسليمان الأعمش 7- وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جريج 8- وعلي بْن الحزور 9- وأبي خَالِد عمرو بْن خَالِد الواسطي 10- ومحمد بْن عجلان 11- ومسعر بْن كدام 12- وهشام بْن عروة ويروي عنه 1- إِبْرَاهِيم بْن سعيد الجوهري 2- وإبراهيم بْن سُلَيْمَان الخزاز 3- وأحمد بْن حازم بْن أبي غرزة 4- وأحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يزيد المؤدب المعروف بالهشيمى 5- وأحمد بْن عبد الأعلى الشيباني 6- وأحمد بْن عبيد بْن ناصح النحوي 7- وأحمد بْن الوليد الفحام 8- وأحمد بْن يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا الصوفي 9- وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم البغوي 10- وبكار بْن الأسود العيذي 11- والحسن بْن عَبْد الْوَاحِدِ 12- والحسين بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحسين 13- وخشيش بْن أصرم النسائي 14- وسليمان بْن دَاوُد الشاذكوني 15- وعبد اللَّه بْن الحسن الهاشمي 16- وعَبْد الرَّحْمَنِ السراج 17- ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أبي الثلج 18- ومحمد بْن مفضل بْن إِبْرَاهِيم الكوفي 19- وهارون بْن دَاوُد البزيعي علماء الجرح والتعديل وكتب عنه يعقوب بْن شيبة وهُوَ مجمع على ضعفه قال 1 البخاري: 1 2 متروك تركه أَحْمَد والناس 2 وقال 1 أَبُو زرعة: 1 2 وأبو حاتم ترك حديثه 2 وقال 1 الجوزجاني: 1 2 ظهر منه على الكذب 2 وقال 1 النسائي: 1 2 ليس بثقة وقد تقدم قول يَحْيَى بْن معين فيه فِي ترجمة الوراق 2 قال 1 مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: 1 2 مات سنة عشر ومائتين 2 ذكرناه للتمييز بينهما |