#	العالم	القول
1	أبو حاتم بن حبان البستي	كان عابدا زاهدا يقص
2	أبو زرعة الدمشقي	أحد العلماء وكان قاصا حسن القصص، ومرة: كان بالشام مثل الحسن البصري بالعراق
3	أحمد بن صالح الجيلي	ثقة
4	ابن حجر العسقلاني	ثقة عابد فاضل
5	الذهبي	ثقة
6	محمد بن سعد كاتب الواقدي	ثقة
7	محمد بن عبد الله المخرمي	كان محل بلال بن سعد بالشام ومصر، كمحل الحسن بن أبي الحسن بالبصرة

0

#	التلميذ	الكنية	النسب	اللقب
1	عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد	أبو عمرو	الشامي, الأوزاعي	ابن أبي عمرو
2	عبد الرحمن بن يزيد بن جابر	أبو عتبة	الشامي, الداراني, الأزدي, السلمي, الدمشقي
3	عبد القدوس بن حبيب	أبو سعيد	الكلاعي, الوحاظي, الشامي, الدمشقي
4	عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر بن منقذ بن أسامة	أبو يزيد, أبو زبر, أبو عبد الرحمن	الشامي, الربعي, الدمشقي	ابن زبر
5	عمرو بن شراحيل	أبو المغيرة	العنسي, الشامي
6	عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة		الأنصاري, المدني, الخزرجي
7	وضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع	أبو كنانة, أبو عبد الله	الشامي, الخزاعي, الدمشقي
8	يزيد بن ربيعة	أبو كامل	الشامي, الصنعاني, الرحبي, الدمشقي

[783] بخ قد س بلال بن سعد بن تميم الأشعري . وقيل: أَبُو عمرو، ويُقَال: أَبُو زرعة الدمشقي القاص . روى عن 1- أبيه سعد بْن تميم وله صحبة 2- وجابر بْن عَبْد اللَّهِ 3- وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ من طريق ضعيف 4- ومعاوية بْن أبي سفيان 5- وأبي الدرداء ولم يسمع منه 6- وأبي سكينة روى عنه 1- ثابت بْن ثوبان 2- وأَبُو معبد حفص بْن غيلان 3- وحميد بْن مسلم الدمشقي 4- وخالد بين مُحَمَّد الثقفى 5- وربيعة بْن يزيد 6- وسعيد بْن عبد العزيز قد 7- والصقر بْن رسم 8- والضحاك بْن عبد الرحمن بْن أبي حوشب 9- وعامر بْن مسلم 10- وعَبْد اللَّهِ بْن عثمان القرشي بخ 11- وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر 12- وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد بْن تميم 13- وعبد الرحمن بْن عمرو الأوزاعي س 14- وعبد الرحمن بْن يزيد بْن تميم 15- وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر 16- وعبد القدوس بْن حبيب 17- وأَبُو وهب عبيد اللَّه بْن عبيد الكلاعي 18- وأَبُو سبأ عتبة بْن تميم 19- وعثمان بْن مسلم 20- وأَبُو المغيرة عمرو بْن شراحيل العنسي الداراني أحد الثقات 21- والوضين بْن عطاء 22- وزيد بْن ربيعة الرحبي 23- وزيد بْن عبيد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن سمرة علماء الجرح والتعديل 2 ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل الشام وقال: كان ثقة 2 وقال 1 أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي 1: 2 تابعي ثقة 2 وقال 1 أَبُو زرعة الدمشقي 1: 2 بلال بْن سعد أحد العلماء فِي خلافة هشام وكان قاصا حسن القصص 2 وقال أيضا: كان بالشام مثل الْحَسَن البصري بالعراق وكان قارئ الشام وكان جهير الصوت . وقال 1 الدارمي 1: 2 عَنْ دحيم أنبقى هاهنا من القدر، وكان يقص، 2 وقال 1 العباس بْن الوليد بْن مزيد العذري، عَنْ أبيه، عَنِ الأوزاعي 1: 2 كان بلال بْن سعد من العبادة عَلَى شيء لم نسمع بأحد من الأمة قوي عليه، كان لَهُ فِي كل يوم، وليلة ألف ركعة 2 وفي رواية أخرى، كان لَهُ فِي كل يوم اغتسالة . قال: وكان الأوزاعي من العبادة عَلَى شيء لم نسمع بأحد قوي عليه ما أتى عليه زوال قط، إلا وهو قائم يصلي . وقال 1 أَبُو زرعة الدمشقي: حَدَّثَنِي رجل من ولد بلال بْن سعد 1، 2 أن بلال بْن سعد توفي فِي إمرة هشام بْن عبد الملك، 2 وقال 1 يعقوب بْن سفيان: سألت عبد الرحمن بْن إبراهيم، 1 عَنْ بلال بْن سعد، فقَالَ: 2 هو بلال بْن سعد بْن تميم، كان يوم الناس فِي خلافة هشام، وليس لَهُ عقب، كانت لَهُ ابنة، 2 وقال 1 أَبُو الْحَسَنِ بْن سميع 1: 2 فِي الطبقة الرابعة بلال بْن سعد السكوني، توفى زمن هشام، وولده ببيت أبيات، 2 أَخْبَرَنِي بذلك بعض ولده وقال 1 حبان بْن مُوسَى: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك 1، 2 كان محل بلال بْن سعد بالشام، ومصر، ومحل الْحَسَن بْن أبي الْحَسَن بالبصرة، 2 وقال 1 الحافظ أَبُو نعيم: فيما، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أبي الخير، عَنِ القاضي أبي المكارم اللبان، إذنا عَنْ أبي عَلِيّ الحداد، عنه حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاقَ قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أبي داود، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن الأخيل ،قال: حَدَّثَنَا أَبُو الزرقاء عبد الملك بْن مُحَمَّدٍ الدمشقي، قال: سمعت الأوزاعي 1، يَقُولُ: 2 سمعت بلال بْن سعد، ولم أسمع، واعظا قط أبلغ منه، 2 وقال 1 الوليد بْن مسلم، عَنِ الأوزاعي 1، 2 سمعت بلال بْن سعد، يَقُولُ: كفى بِهِ دينا أن يكون اللَّه تبارك وتعالى، قد زهدنا فِي الدنيا، ونحن نرغب فيها، فزاهدكم راغب، وعالمكم جاهل، وعابدكم مقصر 2 زاد غيره، وجاهلكم مغتر . وقال سمعت بلال بْن سعد، يَقُولُ: أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من اللَّه، خير لك من أخ كلما لقيك، وضع فِي كفك دينارا، قال: وسمعت بلال بْن سعد، يَقُولُ: لا تكن وليا لله فِي العلانية، وعدوه فِي السر . قال: وسمعت بلال بْن سعد، يَقُولُ: إن الخطيئة إذ أخفيت لم تضر، إلا عاملها، وإذا أظهرت، ولم تغير ضرت العامة وقال 1 الوليد بْن مسلم، قال عبد الرحمن بْن يزيد بْن تميم 1: 2 سمعت بلال بْن سعد، يَقُولُ: يا أهل الخلود، يا أهل البقاء: إنكم لم تخلوا للفناء، وإنما تنقلون من دار إِلَى دار، كما نقلتم من الأصلاب إِلَى الأرحام ,ومن الأرحام إِلَى الدنيا، ومن الدنيا إِلَى القبور، ومن القبور إِلَى الموقف، ومن الموقف إِلَى الخلود فِي الجنة أو النار 2 أَخْبَرَنَا بذلك الإمام أَبُو الفرج عبد الرحمن بْن أبي عُمَر بْن قدامة المقدسي فِي جماعة . قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طبرزد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو غالب بْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بْن حيوة، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسماعيل الوراق، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّدِ بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن، قال: أَخْبَرَنَا الوليد بْن مسلم، فذكره . وبه قال: 1 حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن، قال: أَخْبَرَنَا ابْن المبارك، قال: أَخْبَرَنَا الأوزاعي 1، 2 عَنْ بلال بْن سعد، قال: لا تنظر إِلَى صغر الخطيئة، ولكن انظر من عصيت، وبه عَنْ بلال بْن سعد، قال: أدركتهم يشتدون بين الأغراض، ويضحك بعضهم إِلَى بعض، فإذا كان الليل، كانوا رهبانا، 2 وقال 1 مروان بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ سعيد بْن عبد العزيز 1 2 رمي بلال بْن سعد بالقدر، فأصبح، فتكلم فِي قصصه، فقَالَ: رب مسرور مغبون، والويل لمن لَهُ الويل، ولا يشعر يأكل، ويشرب، وقد حق عليه فِي علم اللَّه، إنه من أهل النار، أو نحو ذلك 2 . وقال 1 العباس بْن الوليد بْن مزيد، عَنْ أبيه، عَنِ الأوزاعي 1، 2 هلك بْن لبلال بْن سعد بقسطنطينة، فجاء رجل يدعي عليه بضعة وعشرين دينارا، فقَالَ لَهُ بلال: ألك بينة , قال: لا، قال: فلك كتاب، قال: لا، قال: فتحلف، قال: نعم، قال: فدخل منزله، فأعطاه الدنانير، فقَالَ: إن كنت صادقا، فقد أديت عَنِ ابني، وإن كنت كاذبا، فهي عليه صدقة 2 روى له الْبُخَارِيّ فِي الأدب، أن معاوية كتب إِلَى أبي الدرداء، أكتب إلي فساق دمشق، وأَبُو داود فِي القدر، قوله رب مسرور مغبون، والنسائي فِي المواعظ، قوله: لا تنظر إِلَى صغر الخطيئة، وقوله: أدركتهم يشتدون بين الأغراض

بِلاَلُ بنُ سَعْدِ بنِ تَمِيْمٍ السَّكُوْنِيُّ * (ت)الإِمَامُ، الرَّبَّانِيُّ، الوَاعِظُ، أَبُو عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، شَيْخُ أَهْلِ دِمَشْقَ.
كَانَ لأَبِيْهِ سَعْدٍ صُحْبَةٌ.
[ حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ.
وَعَنْ: مُعَاوِيَةَ، وَجَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ.
وَهُوَ قَلِيْلُ الحَدِيْثِ.
رَوَى عَنْهُ: الأَوْزَاعِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ جَابِرٍ، وَسَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ.
وَكَانَ بَلِيْغَ المَوْعِظَةِ، حَسَنَ القَصَصِ، نَفَّاعاً لِلْعَامَّةِ.
قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: كَانَ مِنَ العِبَادَةِ عَلَى شَيْءٍ لَمْ نَسْمَعْ أَحَداً قَوِيَ عَلَيْهِ، كَانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفُ رَكْعَةٍ.
وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ العِجْلِيُّ.
وَبَعْضُهُم يُشَبِّهُهُ بِالحَسَنِ البَصْرِيِّ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ: كَانَ لأَهْلِ الشَّامِ كَالحَسَنِ البَصْرِيِّ بِالعِرَاقِ.
وَكَانَ قَارِئَ أَهْلِ الشَّامِ، جَهِيْرَ الصَّوْتِ.
قَالَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ وَاعِظاً قَطُّ أَبْلَغَ مِنْ بِلاَلِ بنِ سَعْدٍ.
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ تَمِيْمٍ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ:يَا أَهْلَ التُّقَى، إِنَّكُم لَمْ تُخْلَقُوا لِلْفَنَاءِ، وَإِنَّمَا تُنْقَلُوْنَ مِنْ دَارٍ إِلَى دَارٍ، كَمَا نُقِلْتُم مِنَ الأَصْلاَبِ إِلَى الأَرْحَامِ، وَمِنَ الأَرْحَامِ إِلَى الدُّنْيَا، وَمِنَ الدُّنْيَا إِلَى القُبُوْرِ، وَمِنَ القُبُوْرِ إِلَى المَوْقِفِ، وَمِنَ المَوْقِفِ إِلَى الخُلُوْدِ فِي جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الفَتْحُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّوْرِ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ الجَرَّاحِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ نَيْرُوْزٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ: سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ يَقُوْلُ:سَمِعْتُ بِلاَلَ بنَ سَعْدٍ يَقُوْلُ: لاَ تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الخَطِيئَةِ، وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ.
قَالَ أَبُو القَاسِمِ ابْنُ عَسَاكِرَ: كَانَ بِلاَلُ بنُ سَعْدٍ إِمَامَ جَامِعِ دِمَشْقَ، فَقَالَ ][ الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ:كَانَ إِمَامَ الجَامِعِ، وَإِذَا كَبَّرَ، سُمِعَ صَوْتُهُ مِنَ الأَوْزَاعِ (1) ، وَتَبِيْنُ قِرَاءتُهُ مِنَ العَقَبَةِ الَّتِي فِيْهَا دَارُ الصَّيَارِفَةِ، لَمْ يَكُنْ هَذَا العُمْرَانُ.
قَالَ الضَّحَّاكُ بنُ عُثْمَانَ: رَأَيْتُهُ يَعِظُ فِي المُصَلَّى إِلَى جَانِبِ المِنْبَرِ حَتَّى يَخْرُجَ الخَلِيْفَةُ.
وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: وَاللهِ لَكَفَى بِهِ ذَنْباً أَنَّ اللهَ يُزَهِّدُنَا فِي الدُّنْيَا، وَنَحْنُ نَرْغَبُ فِيْهَا.
وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ: خَرَجُوا يَسْتَسْقُوْنَ بِدِمَشْقَ، وَفِيْهِم بِلاَلُ بنُ سَعْدٍ، فَقَامَ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ مَنْ حَضَرَ، أَلَسْتُم مُقِرِّيْنَ بِالإِسَاءةِ؟قُلْنَا: نَعَمْ.
قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ: {مَا عَلَى المُحْسِنِيْنَ مِنْ سَبِيْلٍ} [التَّوْبَةُ: 91] وَقَدْ أَقْرَرْنَا بِالإِسَاءةِ، فَاعْفُ عَنَّا، وَاسْقِنَا.
قَالَ: فَسُقِيْنَا يَوْمَئِذٍ.
تُوُفِّيَ بِلاَلٌ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَعَشْرَةٍ وَمائَةٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الغَرَّافِيُّ بِالثَّغْرِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ الزَّاغُوْنِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الذَّهَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي سَمِيْنَةَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ بَيَانٍ، حَدَّثَنَا فُرَاتُ بنُ السَّائِبِ، عَنْ مَيْمُوْنِ بنِ مِهْرَانَ:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {خُذُوا زِيْنَتَكُم عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأَعْرَافُ: 31] ، قَالَ:الصَّلاَةُ فِي النَّعْلَيْنِ، وَقَدْ صَلَّى رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي نَعْلَيْهِ، قَالَ: فَخَلَعَهُمَا، فَخَلَعَ النَّاسُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ، قَالَ: (لِمَ خَلَعْتُم نِعَالَكُم؟) .
قَالُوا: رَأْيْنَاكَ خَلَعْتَ، فَخَلَعْنَا.
[ قَالَ: (إِنَّ جِبْرِيْلَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- أَتَانِي، فَقَالَ: إِنَّ فِيْهِمَا دَمَ حَيْضَةٍ) .
إِسْنَادُهُ: وَاهٍ؛ لِضَعْفِ صَالِحٍ (1) وَشَيْخِهِ.
32 -