| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 1526 |
| اسم الراوي : | فضل بن عطية بن عمر بن خالد |
| الكنية : | |
| اسم الشهرة | الفضل بن عطية المروزي |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | ثقة |
| الطبقة | 6 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو أحمد بن عدي الجرجاني | روى عنه ابنه مناكير، والبلاء من ابنه محمد |
| 2 | أبو حاتم بن حبان البستي | يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه |
| 3 | أبو دواد السجستاني | ثقة |
| 4 | أبو زرعة الرازي | لا بأس به |
| 5 | إسحاق بن راهويه | ثقة |
| 6 | ابن حجر العسقلاني | صدوق ربما وهم |
| 7 | عمرو بن علي الفلاس | ضعيف الحديث |
| 8 | مصنفوا تحرير تقريب التهذيب | ثقة |
| 9 | يحيى بن معين | ثقة، ومرة: ليس به بأس |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | حصين بن نمير | أبو محصن | الكوفي, الواسطي | |
| 2 | سلام بن سلم | أبو عبد الله, أبو سليمان, أبو أيوب | السعدي, التميمي, الشقري, الخراساني, الكوفي, المدائني | |
| 3 | محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد | أبو عبد الله | العبسي, المروزي, البخاري, الخراساني, الكوفي | |
| 4 | نوح بن مابنة | أبو عصمة | المروزي, الخراساني, القرشي | نوح الجامع |
| 5 | هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار | أبو معاوية | البغدادي, الواسطي, السلمي | ابن أبي خازم |
|
[4740] س ق الفضل بن عطية بن عمر بن خالد المروزي مولى بني عبس والد مُحَمَّد بْن الفضل بْن عطية روى عن 1- سالم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمر س ق 2- وعَبْد اللَّهِ بْن عبيد بْن عمير 3- وعطاء بْن أبي رباح روى عنه 1- حصين بْن نمير س 2- وسلام بْن سلم 3- وعَبْد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي 4- وابنه مُحَمَّد بْن الفضل بْن عطية ق 5- وهشيم بْن بشير علماء الجرح والتعديل قال 1 أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين، وأبو دَاوُد: 1 2 ثقة . 2 وقال 1 الحسين بْن الحسن الرازي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: 1 2 ليس بِهِ بأس . 2 وقال 1 عمرو بْن عَلِيّ: 1 2 ضعيف الحديث . 2 وقال إِسْحَاق بْن راهويه: قال لي يَحْيَى بْن يَحْيَى: كتبت عَنْ مُحَمَّد بْن الفضل كذا ثم مزقته، قلت: كان أهله ؟ قال إِسْحَاق: وكان أبوه الفضل بْن عطية ثقة . وقال 1 أَبُو زرعة: 1 2 لا بأس بِهِ . 2 2 وذكره ابْن حبان في كتاب الثقات . وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه لأن ابنه في الحديث ليس بشيء . 2 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإسماعيل بْن أبي عَبْد اللَّهِ وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص بْن طبرزد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ السرخسي، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن سهل، عَنْ سلام بْن سلم، قال: زاملت الفضل بْن عطية إلى مكة، فلما رحلنا من فيد أنبهني في جوف الليل، قلت: ما تشاء ؟ قال: أريد أن أوصي إليك، قلت: غفر الله لك وأنت صحيح، فجزعت من قوله، فَقَالَ: لتقبلن ما أقول لك ؟ قلت: نعم، قلت: أما إذ قبلت وصيتك فأخبرني ما الذي حملك عليها هذه الساعة ؟ قال: أريت في منامي ملكين فقالا: إنا أمرنا بقبض روحك فقلت: لو أخرتماني إلى أن أقضي نسكي فقالا: إن الله تعالى قد تقبل منك نسكك . ثم قال أحدهما للآخر: افتح أصبعيك السبابة والوسطى، فخرج من بينهما ثوبان ملأت خضرتهما ما بين السماء والأرض فقالا: هذا كفنك من الجنة، ثم طواه وجعله بين أصبعيه فما وردنا المنزل حتى قبض، فإذا امرأة قد استقبلتنا وهي تسأل الرفاق: هل فيكم الفضل بْن عطية ؟ فلما انتهت إلينا، قلت: ما حاجتك إلى الفضل ؟ هذا الفضل زميلي، قَالَتْ: رأيت في المنام أنه يصحبنا اليوم رجل ميت يسمى الفضل بْن عطية من أهل الجنة فأحببت أن أشهد الصلاة عليه . روى له النسائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث النسائي بعلو . $ أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَنِ الطَّبَرَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قال: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي يَوْمٍ عِيدٍ، فَبَدَأَ فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ ولا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ “ . رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قَزْعَةَ، عَنْ حُصيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا * |