| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 1690 |
| اسم الراوي : | نضر بن عبد الرحمن |
| الكنية : | أبو الخزاز, أبو عمر |
| اسم الشهرة | النضر بن عبد الرحمن الخزاز |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | متروك الحديث |
| الطبقة | 6 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو أحمد بن عدي الجرجاني | أحاديثه غيرمحفوظة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه |
| 2 | أبو بكر البيهقي | ضعيف |
| 3 | أبو جعفر العقيلي | ذكر له حديثا وقال: روي بأسانيد أجود من هذا الإسناد |
| 4 | أبو حاتم الرازي | منكر الحديث، ضعيف الحديث |
| 5 | أبو حاتم بن حبان البستي | كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به |
| 6 | أبو دواد السجستاني | لا يروى عنه، أحاديثه بواطيل |
| 7 | أبو زرعة الرازي | لين الحديث |
| 8 | أبو عيسى الترمذي | قد تكلم بعضهم فيه |
| 9 | أبو نعيم الفضل بن دكين | رفع شيئا من الأرض، فقال: لا يسوى هذه |
| 10 | أحمد بن حنبل | ضعيف الحديث، ليس بشيء، منكر الحديث |
| 11 | أحمد بن شعيب النسائي | متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه |
| 12 | ابن حجر العسقلاني | متروك الحديث |
| 13 | الدارقطني | ضعيف |
| 14 | الذهبي | ساقط |
| 15 | محمد بن إسماعيل البخاري | منكر الحديث، وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث |
| 16 | محمد بن عبد الله بن نمير | متروك الحديث |
| 17 | يحيى بن معين | ليس بشيء، ومرة: لا يحل لأحد أن يروي عنه |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | إسماعيل بن زكريا بن مرة | أبو زياد | الأسدي, الكوفي | شقوصا |
| 2 | عبد الحميد بن عبد الرحمن بن إسحاق | أبو يحيى | الحماني, الخوارزمي, الكوفي | حمان بن تميم, بشمين |
| 3 | عبد الرحمن بن مالك بن مغول | أبو زكريا | الكوفي, البجلي | |
| 4 | عبد الرحمن بن محمد بن زياد | أبو محمد | الكوفي, المحاربي | |
| 5 | عبد الله بن معاوية | أبو محمد | الزيتوني | |
| 6 | محمد بن عجلان | أبو عبد الله | المدني, القرشي | |
| 7 | محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم | أبو العباس | البصري, الكديمي, القرشي, السامي | |
| 8 | مشمعل بن ملحان | أبو عبد الله | القيسي, الكوفي, الطائي | |
| 9 | يعلى بن عبيد بن أبي مية | أبو يوسف | الحنفي, الكوفي, الإيادي | ابن أبي مية |
| 10 | يونس بن بكير بن واصل | أبو بكر, أبو بكير | الجزري, الكوفي, الشيباني |
|
[6430] ت النضر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عمر الخزاز حديثه فِي الكوفيين روى عن 1- عثمان بن واقد العمري 2- وعكرمة مولى ابن عباس ت روى عنه 1- إسرائيل بن يُونُسَ 2- وإسماعيل بن زَكَرِيَّا 3- وأَبُو يَحْيَى عبد الحميد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحماني 4- وعبد الرحمن بن مالك بن مغول 5- وعبد الرحمن بن مُحَمَّد المحاربي 6- والمشمعل بن ملحان الطائي 7- ووكيع بن الجراح 8- والوليد بن عتبة الكوفي 9- ويونس بن بكير ت علماء الجرح والتعديل قال 1 عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْنِ حنبل: سألت أبي 1 عَنْهُ، فَقَالَ: 2 ضعيف الحديث ليس بشيء 2 . وقال 1 أَحْمَد بن أبي يَحْيَى، عن يَحْيَى بن معين 1: 2 ليس بشيء 2 . وقال 1 عباس الدوري، عن يَحْيَى بن معين 1: 2 لا يحل لأحد أن يروي عَنْهُ 2 . وقال 1 أَبُو زرعة 1: 2 لين الحديث 2 . وقال 1 أَبُو حاتم 1: 2 منكر الحديث ضعيف الحديث 2 . وقال 1 البخاري 1: 2 منكر الحديث 2 . وقال 1 فِي موضع آخر 1: 2 ضعيف ذاهب الحديث 2 . وقال 1 أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا داود، عن نضر الخزاز، 1 قال: 2 لا يروي عَنْهُ، أحاديثه بواطيل 2 قال: وقال لي 1 عثمان بن أَبِي شَيْبَةَ 1: كَانَ 2 ابنه أيضا كذابا 2 . وقال 1 التِّرْمِذِيُّ 1: 2 قد تكلم بعضهم فِيهِ 2 . وقال 1 النسائي 1: 2 متروك الحديث 2 . وقال 1 فِي موضع آخر 1: 2 ليس بثقة، ولا يكتب حديثه 2 . وقال 1 مُحَمَّد بن يَحْيَى بن كثير الحراني: سمعت أبا نعيم 1، وسئل عن النضر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخزاز، فرفع شيئا من الأرض، فَقَالَ: 2 لا يسوى هَذِهِ، كَانَ يجئ يجلس عند الحماني، فكل شيء يسأل، يقول عكرمة عَنِ ابْنِ عباس 2 . وقال 1 مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نمير 1: 2 متروك 2 . وقال 1 الدارقطني 1: 2 ضعيف 2 . وقال 1 ابن حبان 1: 2 كَانَ يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك فِي روايته بطل الاحتجاج بِهِ 2 وروى له أَبُو أَحْمَد بن عدي عدة أحاديث من رواية أبي يَحْيَى الحماني، وغيره عَنْهُ، ثم قال: وهذه الأحاديث عَنْ أَبِي يَحْيَى، عن النضر كلها غير محفوظة، وللنضر غير ما ذكرته، إلا أن عامة ماله عن عكرمة، عَنِ ابْنِ عباس، هو الذي ذكرته، ومع ضعفه يكتب حديثه روى له الترمذي حديثا واحدا، عن عكرمة، عَنِ ابْنِ عباس: " اللَّهُمَّ أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام، أو بعمر " . الحديث |