| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 1705 |
| اسم الراوي : | نعمان بن ثابت بن زوطى |
| الكنية : | أبو حنيفة |
| اسم الشهرة | أبو حنيفة النعمان التيمي |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | فقيه مشهور مؤسس المذهب الحنفي |
| الطبقة | 6 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو أحمد بن عدي الجرجاني | لم يصح له في جميع ما يرويه إلا بضعة عشر حديثا |
| 2 | أبو جعفر العقيلي | مرجئ |
| 3 | أبو حاتم بن حبان البستي | كان رجلا جدلا ظاهر الورع، لم يكن الحديث صناعته حدث بمائة وثلاثين حديثا مسانيد ما له حديث في الدنيا غيره أخطأ منها في مائة وعشرين حديثا إما أن يكون أقلب إسناده أو غير متنه من حيث لا يعلم فلما غلب خطؤه على صوابه استحق ترك الاحتجاج به في الأخبار، ومن جهة أخر |
| 4 | أبو حفص عمر بن شاهين | كان يضع الأحاديث، ولكن فضله العلماء في الفقه وأيضا كان فى أحاديثه اضطراب، وكان قليل الرواية |
| 5 | أبو نعيم الأصبهاني | صاحب غوص في المسائل، ومرة: قال بخلق القرآن واستتيب من كلامه الرديء غير مرة كثير الخطأ والأوهام |
| 6 | أحمد بن حنبل | حديثه ضعيف، ورأيه ضعيف، ومرة: يكذب |
| 7 | أحمد بن شعيب النسائي | ليس بالقوي في الحديث |
| 8 | إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني | لا يقنع بحديثه ولا برأيه |
| 9 | ابن حجر العسقلاني | فقيه مشهور |
| 10 | الدارقطني | ضعيف، ومرة قال: لا يصح سماعه من أنس ولا من أحد الصحابة |
| 11 | الذهبي | الإمام فقيه العراق |
| 12 | النضر بن شميل | متروك الحديث ليس بثقة |
| 13 | حماد بن سلمة البصري | كان شيطانا استقبل آثار رسول الله يردها برأيه |
| 14 | سفيان الثوري | أفقه أهل الأرض، ومرة: غير ثقة ولا مأمون، ومرة: ما ولد في الإسلام أشأم منه، ومرة: استتيب من الكفر مرتين، ومرة: ما سألت أبا حنيفة قط عن شيء ولقد كان يلقاني فيسألني |
| 15 | شداد بن حكيم | ما رأيت أعلم من أبي حنيفة |
| 16 | شريك بن عبد الله النخعي | لأن يكون في كل ربع من رباع الكوفة خمار يبيع الخمر خير من أن يكون فيها من يقول بقول أبي حنيفة |
| 17 | شعبة بن الحجاج | والله حسن الفهم جيد الحفظ |
| 18 | صالح بن محمد جزرة | ثقة |
| 19 | عبد الرحمن بن مهدي | آخر علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة، يقول: عجز عن العلم |
| 20 | عبد الله بن يزيد المقرئ | كان مرجئيا |
| 21 | علي بن المديني | ثقة لا بأس به |
| 22 | عمرو بن علي الفلاس | ليس بالحافظ مضطرب الحديث، واهي الحديث |
| 23 | مالك بن أنس | الداء العضال |
| 24 | محمد بن إدريس الشافعي | الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة، ومرة: أبو حنيفة ممن وفق له الفقه |
| 25 | محمد بن إسماعيل البخاري | كان مرجئا سكتوا عنه، وعن رأيه، وعن حديثه |
| 26 | محمد بن سعد كاتب الواقدي | ضعيف الحديث |
| 27 | محمد بن عبد الله المخرمي | أفقه الناس، ومرة: ما رأيت أحدا أورع من أبي حنيفة، ومرة: مسكين في الحديث، ومرة: تركه |
| 28 | مكي بن إبراهيم التميمي | أعلم أهل زمانه |
| 29 | يحيى بن سعيد القطان | ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله |
| 30 | يحيى بن معين | ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ، ومرة: ثقة في الحديث، ومرة: لا بأس به، ومرة: من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب، وما سمعنا أحد ضعفه، ومرة: أجل من أن يكذب، ومرة: لايكتب حديثه، ومرة: ليس بصاحب حديث |
| 31 | يزيد بن هارون الأيلي | أدركت الناس فما رأيت أحدا أعقل ولا أفضل ولا أورع من أبي حنيفة |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | أبيض بن الأغر بن الصباح | أبو الأغر | التميمي, الكوفي, المنقري | |
| 2 | أحمد بن عيسى بن سليمان بن دينار | أبو محمد | الدارمي, الجرجاني | ابن أبي ظبية, الزاهد |
| 3 | أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر | أبو العباس | البرتي, البغدادي | |
| 4 | أحمد بن يعقوب | أبو يعقوب, أبو عبد الله | المسعودي, الكوفي | |
| 5 | أحوص بن حكيم بن عمير بن الأسود | العنسي, الحمصي, الشامي, الهمداني, الدمشقي | ||
| 6 | أسد بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن عمرو بن عامر بن أسلم بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك | أبو المنذر | الكوفي, البجلي, الواسطي | |
| 7 | أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم | أبو سعيد | البصري, الأموي, القرشي, المصري | أسد السنة |
| 8 | أسيد بن عمرو | |||
| 9 | إبراهيم بن طهمان بن شعبة | أبو سعيد | الخراساني, الهروي | |
| 10 | إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم | أبو حذيفة | البخاري, البلخي | |
| 11 | إسحاق بن سعيد بن سالم | |||
| 12 | إسحاق بن يوسف بن مرداس | أبو محمد | المخزومي, القرشي, الواسطي | الأزرق |
| 13 | إسحاق بن يونس | أبو يعقوب | ||
| 14 | إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق | أبو يوسف | السبيعي, الكوفي, الهمداني | ابن أبي إسحاق |
| 15 | إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت | أبو حيان | الكوفي | ابن أبي حنيفة |
| 16 | إسماعيل بن عياش بن سليم | أبو عتبة | العنسي, الحمصي | الأزرق |
| 17 | إسماعيل بن يحيى | الشيباني | ||
| 18 | إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل بن حصين | التنعي, الكوفي, الحضرمي | ||
| 19 | إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق | أبو علي, أبو يحيى | التيمي, الكوفي | |
| 20 | بريدة بن سفيان بن فروة | الأسلمي, المدني | ||
| 21 | بشار بن قيراط | أبو نعيم | النيسابوري | |
| 22 | بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد | أبو الوليد | البغدادي, الكندي | صاحب أبي يوسف القاضي |
| 23 | بكر بن حمزة | |||
| 24 | بكير بن معروف | أبو معاذ, أبو الحسن | النيسابوري, الدامغاني, الأسدي, الخراساني | |
| 25 | بيان بن حمران | المدائني | ||
| 26 | جارود بن يزيد | أبو علي, أبو الضحاك | النيسابوري, العامري, الخراساني | |
| 27 | جبريل بن أحمر | أبو بكر | البصري, الجملي, الكوفي | |
| 28 | جراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس | أبو وكيع, أبو مليح | الرؤاسي, الكوفي | |
| 29 | جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث بن عثمان بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مخزوم | أبو عون | المخزومي, الكوفي, القرشي | |
| 30 | حاتم بن إسماعيل بن محمد بن عجلان | أبو إسماعيل | الحارثي, المدني, الكوفي | |
| 31 | حسان بن إبراهيم بن عبد الله | أبو هشام | العنزي, الكرماني, الكوفي | |
| 32 | حسان بن حسان بن أبي عبادة | أبو علي | البصري | ابن أبي عبادة |
| 33 | حسن بن رشيد | المروزي | ||
| 34 | حسن بن زياد | أبو علي | الكوفي | |
| 35 | حسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم | أبو سعيد | التستري | ابن أبي حكيم |
| 36 | حسن بن عياش بن سالم | أبو محمد | الأسدي, الكوفي | |
| 37 | حسن بن قتيبة | أبو علي | الخزاعي, المدائني | |
| 38 | حسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة | أبو عبد الله | العوفي, الكوفي | |
| 39 | حسين بن الوليد | أبو علي, أبو عبد الله | النيسابوري, القرشي | كميل, بشمين |
| 40 | حسين بن حبيب | اليماني, اليمامي | ||
| 41 | حصين بن مخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة | أبو جنادة | السلولي, الكوفي | |
| 42 | حفص بن سلم | أبو مقاتل | السمرقندي, الفزاري | |
| 43 | حفص بن غيلان | أبو معيد | الحميري, الرعيني, الهمداني, الدمشقي | صاحب مكحول |
| 44 | حكام بن سلم | أبو عبد الرحمن | الكناني, الرازي | |
| 45 | حكم بن عبد الله بن مسلم بن عبد الرحمن | أبو مطيع | البلخي, الخراساني | |
| 46 | حماد بن أسامة بن زيد | أبو أسامة | الكوفي, القرشي | |
| 47 | حماد بن النعمان بن ثابت | الكوفي | ابن أبي حنيفة | |
| 48 | حماد بن مسلم | أبو إسماعيل | الأشعري, الكوفي | ابن أبي سليمان |
| 49 | حمزة بن إسماعيل بن كلثوم | أبو يعلى | الطبري, الجرجاني | |
| 50 | خارجة بن مصعب بن خارجة بن الحجاج | أبو الحجاج | الضبعي, الخراساني, السرخسي | |
| 51 | خالد بن حرملة | البصري, العبدي | ||
| 52 | خالد بن زياد بن جرو | أبو عبد الرحمن | الترمذي, الأزدي | صاحب السابري |
| 53 | خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد | أبو محمد, أبو الهيثم | المزني, الواسطي | |
| 54 | خالد بن عمر | الحمصي, الكلاعي | ||
| 55 | داود بن الزبرقان | أبو عمرو, أبو عمر | الرقاشي, البصري | |
| 56 | داود بن سليمان بن حفص | أبو سهل | الطرسوسي, السامري, البغدادي, العسكري | بنان, ابن أبي داود |
| 57 | داود بن نصير بن زياد | أبو سليمان | الكوفي, الطائي | |
| 58 | داود بن يزيد | البصري, الثقفي | ||
| 59 | روح بن أبي الحرش | المصيصي | ابن أبي الحرش | |
| 60 | زفر بن الهذيل بن قيس بن مسلم بن مكمل بن ذهل بن ذويب | أبو الهذيل | البصري, العنبري, التميمي, الكوفي | |
| 61 | زياد بن الحسن بن فرات | أبو عبد الرحمن | التميمي, الكوفي | |
| 62 | زيد بن الحباب بن الريان | أبو الحسين | التميمي, الخراساني, الكوفي, العكلي | |
| 63 | سابق بن عبد الله | أبو المهاجر | الرقي | |
| 64 | سابق بن عبد الله | أبو سعيد, أبو عبد الله | الشامي, البربري | |
| 65 | سعد بن الصلت بن برد بن أسلم | أبو الصلت | الفارسي, الكوفي, البجلي | |
| 66 | سعد بن سنان | المصري, الكندي | ||
| 67 | سعد بن معاذ | |||
| 68 | سعيد بن أبي إسحاق | ابن أبي إسحاق | ||
| 69 | سعيد بن سلام بن سعيد | أبو الحسن | البصري | ابن أبي الهيفاء |
| 70 | سعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم بن عمرو بن الحصين بن ربيعة بن خالد | أبو محمد | البصري, الباهلي | |
| 71 | سعيد بن سلمة بن أبي الحسام | أبو عمرو | المدني, السدوسي, القرشي, العدوي | ابن أبي الحسام |
| 72 | سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى | أبو محمد, أبو عبد العزيز | التنوخي, الدمشقي | ابن أبي يحيى |
| 73 | سعيد بن محمد | أبو الحسن | الثقفي, الكوفي | |
| 74 | سعيد بن مسروق | الكندي | ||
| 75 | سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن موهبة بن نصر بن ثعلبة بن ملكان بن ثور | أبو سفيان | التميمي, الكوفي, الثوري | |
| 76 | سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية | أبو عثمان | الكائلي, الجزري, الأموي, القرشي | |
| 77 | سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن موهبة بن نصر بن ثعلبة بن ملكان بن ثور | أبو عبد الله | الكوفي, الثوري | |
| 78 | سلمة بن سفيان | |||
| 79 | سويد بن سعيد بن سعد بن معاذ | |||
| 80 | سويد بن عبد العزيز بن نمير | أبو محمد | الحمصي, الواسطي, السلمي, الدمشقي | |
| 81 | شعبة بن الحجاج بن الورد | أبو بسطام | البصري, العتكي, الأزدي, الواسطي | |
| 82 | شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد بن أبي الأشعث | أبو محمد | الأموي, القرشي, الدمشقي | ابن أبي الأشعث |
| 83 | صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن يعقوب | أبو الفضل | الأنصاري | |
| 84 | صباح بن محارب | التميمي, الكوفي | ||
| 85 | ضحاك بن حجوة | المنبجي | ||
| 86 | ضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك | أبو عاصم | البصري, الشيباني | النبيل |
| 87 | ضحاك بن مسافر | الشامي | ||
| 88 | عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب | أبو الحسن, أبو الحسين | التميمي, القرشي, الواسطي | |
| 89 | عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل | أبو سهل | الكلابي, الواسطي | |
| 90 | عباد بن صهيب | أبو بكر | الكليبي, البصري, المدري | |
| 91 | عبد الحميد بن عبد الرحمن بن إسحاق | أبو يحيى | الحماني, الخوارزمي, الكوفي | حمان بن تميم, بشمين |
| 92 | عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب | أبو زهير | الماشهراني, الكوفي, الأزدي, الرازي, الدوسي | |
| 93 | عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن | أبو سعيد | البصري, العنبري, الأزدي | |
| 94 | عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد | أبو نعيم | النخعي, الكوفي | الصغير |
| 95 | عبد الرحيم بن سليمان | أبو علي | الكناني, المروزي, الرازي | |
| 96 | عبد الرزاق بن همام بن نافع | أبو بكر | الحميري, اليماني, الصنعاني | |
| 97 | عبد العزيز بن خالد بن زياد | الترمذي | ||
| 98 | عبد العزيز بن عبد الرحمن | الجزري, البالسي, القرشي | ||
| 99 | عبد الله بن المبارك بن واضح | أبو عبد الرحمن | الحنظلي, المروزي, التميمي | ابن المبارك |
| 100 | عبد الله بن بزيع | الأنصاري | ||
| 101 | عبد الله بن محمد بن المغيرة | أبو محمد | المخزومي | |
| 102 | عبد الله بن واقد | أبو قتادة | الحراني, الخراساني | |
| 103 | عبد الله بن يزيد | أبو عبد الرحمن | المكي, القرشي, العدوي | |
| 104 | عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان | أبو عبيدة | البصري, العنبري, التميمي | |
| 105 | عبيد الله بن موسى بن باذام | أبو محمد | العبسي, الكوفي | ابن أبي المختار |
| 106 | علي بن حسن بن شقيق بن دينار بن مشعب | أبو عبد الرحمن | المروزي, العبدي | |
| 107 | علي بن ظبيان بن هلال بن قتادة بن حرب | أبو الحسن | العبسي, الجنبي, الحلبي, الكوفي | |
| 108 | علي بن عاصم بن صهيب | أبو الحسن | التيمي, القرشي, الواسطي | |
| 109 | علي بن غسان | |||
| 110 | علي بن مسعدة | أبو حبيب | البصري, الباهلي | |
| 111 | عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام بن ذي مران | الكوفي, الهمداني | ||
| 112 | عمر بن عيسى | |||
| 113 | عمر بن نوح | |||
| 114 | عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب | أبو قطن | البصري, الزبيدي, القطعي | |
| 115 | عمرو بن علي | أبو عبد الله | العنزي, الكوفي | مندل |
| 116 | عمرو بن ميسرة | أبو عثمان | المدني, المخزومي, القرشي, الحجازي | ابن أبي عمرو |
| 117 | عيسى بن يونس بن عمرو بن عبد الله | أبو محمد, أبو عمرو | السبيعي, الكوفي, الهمداني | ابن أبي إسحاق |
| 118 | فضل بن خالد | أبو معاذ | المروزي, الباهلي | |
| 119 | فضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم | أبو نعيم | التيمي, الطلحي, الكوفي, القرشي | دكين |
| 120 | فضل بن موسى | أبو عبد الله | المروزي, السيناني | |
| 121 | قاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو | أبو أحمد | الكوفي, العرني | |
| 122 | قاسم بن غصن | الشامي | ||
| 123 | كادح بن نصر بن رحمة | أبو رحمة | الكوفي | |
| 124 | مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو | أبو عبد الله | الأصبحي, الحميري, المدني, التيمي, القرشي | إمام دار الهجرة, ابن أبي عامر |
| 125 | مالك بن الهذيل بن أبي فديك | أبو السري | ابن أبي فديك | |
| 126 | مالك بن فديك | أبو الهذيل | ||
| 127 | محمد بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله | التيمي, الطلحي, القرشي | ||
| 128 | محمد بن الحسن بن أتش | أبو عبد الله | اليماني, الصنعاني, الأبناوي | ابن أتش |
| 129 | محمد بن الحسن بن الزبير | أبو عبد الله, أبو جعفر | الأسدي, الكوفي | التل |
| 130 | محمد بن الحسن بن فرقد | أبو عبد الله | الكوفي, الشيباني | صاحب أبي حنيفة |
| 131 | محمد بن العباس بن عثمان بن شافع | المكي, القرشي, المطلبي | ||
| 132 | محمد بن المغيرة بن سلم بن عبد الله بن المغيرة بن عبد الله | أبو عبد الله | البصري, الأصبهاني, الأموي | ابن أبي مريم |
| 133 | محمد بن حازم | |||
| 134 | محمد بن خازم | أبو معاوية | السعدي, التميمي, الكوفي | صاحب الأعمش, فافا |
| 135 | محمد بن خالد بن محمد | أبو أحمد | الحمصي, الوهبي, الكندي | ابن أبي مخلد |
| 136 | محمد بن شوكر بن رافع بن شداد | أبو جعفر | الطوسي, البغدادي | |
| 137 | محمد بن صبيح بن السماك | أبو العباس | العجلي, الكوفي | ابن السماك |
| 138 | محمد بن عبد الرحمن بن عرق | أبو الوليد | اليحصبي, الحمصي, الشامي | |
| 139 | محمد بن قيس | |||
| 140 | محمد بن كثير بن أبي عطاء | أبو يوسف | المصيصي, الثقفي, الصنعاني | ابن أبي عطاء |
| 141 | محمد بن مغيرة بن عبد الرحمن | الحراني | ||
| 142 | محمد بن ميسر | أبو سعد | البلخي, الجعفي, الخراساني | ابن أبي زكريا |
| 143 | محمد بن يعلى | أبو علي, أبو ليلى | الكوفي, السلمي | زنبور |
| 144 | مروان بن ثوبان | الحمصي | ||
| 145 | مروان بن سالم | أبو عبد الله, أبو سلمة | الغفاري, القرقساني, الجزري, الشامي | |
| 146 | مروان بن شجاع | أبو محمد, أبو عبد الله, أبو عمرو | الجزري, الحراني, الأموي, القرشي, السلمي | الخصيفي |
| 147 | مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث | أبو سلمة | العامري, الهلالي, الكوفي | |
| 148 | مصعب بن المقدام | أبو عبد الله | الخثعمي, الكوفي | |
| 149 | معافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سليمة | أبو مسعود | الموصلي, الفهمي, الأزدي | ياقوتة العلماء |
| 150 | مغيث بن بديل بن عمر بن مصعب | السرخسي | ||
| 151 | مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد | أبو السكن | الحنظلي, البرجمي, البلخي, التميمي | |
| 152 | مكي بن إبراهيم بن عيسي | |||
| 153 | منذر بن سعيد بن أبي الجهم | القابوسي | ابن أبي الجهم | |
| 154 | موسى بن طارق | أبو قرة | اليماني, الزبيدي | |
| 155 | نصر بن حاجب | النيسابوري, المروزي, الشامي, الخراساني, السرخسي, القرشي | ||
| 156 | نضر بن عبد الله | أبو غالب | الكوفي, الأزدي | |
| 157 | نعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن خثيم | أبو المنذر | النيسابوري, البصري, التيمي, الأصبهاني | |
| 158 | هشام بن سنبر | أبو بكر | البصري, الجحدري, الدستوائي, الربعي | ابن أبي عبد الله, صاحب الثياب الدستوائية, صاحب الدستوائي |
| 159 | هشام بن عبيد الله | |||
| 160 | هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة | أبو الأشهب | البصري, الثقفي, البكراوي | |
| 161 | هياج بن بسطام | أبو خالد, أبو بسطام | الحنظلي, التميمي, البغدادي, الهروي | |
| 162 | وضاح بن عبد الله | أبو عوانة | البصري, اليشكري, الواسطي, الكندي | |
| 163 | وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو | أبو سفيان | الرؤاسي, الكوفي | |
| 164 | يحيى بن أيوب | أبو العباس | الغافقي, المصري | |
| 165 | يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن | أبو زكريا | الحماني, الكوفي | |
| 166 | يحيى بن عتبة بن عبد | السلمي | ||
| 167 | يحيى بن عنبسة | البصري, البغدادي, القرشي | ||
| 168 | يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن | أبو زكريا | النهشلي, التميمي, الكوفي, الرملي | |
| 169 | يحيى بن نصر بن حاجب بن عمرو بن سلمة | أبو عبد الله | المخزومي, البغدادي, القرشي | |
| 170 | يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابت | أبو خالد | البخاري, الواسطي, السلمي | |
| 171 | يعقوب بن إبراهيم | الأنصاري, المصري | ||
| 172 | يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حتبة | أبو يوسف | البغدادي, الكوفي | صاحب أبي حنيفة |
| 173 | يعقوب بن عبد الله بن الأشج | أبو يوسف | المدني, المخزومي, القرشي | |
| 174 | يوسف بن زيد | |||
| 175 | يونس بن بكير بن واصل | أبو بكر, أبو بكير | الجزري, الكوفي, الشيباني |
|
[6439] ت س النعمان بن ثابت التيمي أَبُو حنيفة الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة فقيه أهل العراق وإمام أصحاب الرأي وقيل: إنه من أبناء فارس، رأى أنس بن مالك . وروى عن 1- إبراهيم بن مُحَمَّد بن المنتشر 2- وإسماعيل بن عَبْدِ الْمَلِكِ بن أبي الصفيراء 3- وجبلة بن سحيم 4- وأبي هند الحارث بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهمداني 5- والحسن بن عُبَيْد اللَّهِ 6- والحكم بن عتيبة 7- وحماد بن أبي سليمان 8- وخالد بن علقمة 9- وربيعة بن أبي عَبْد الرَّحْمَنِ 10- وزبيد اليامي 11- وزياد بن علاقة 12- وسعيد بن مسروق الثوري 13- وسلمة بن كهيل 14- وسماك بن حرب 15- وأبي رؤبة شداد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ 16- وشيبان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ النحوي وهُوَ من أقرانه 17- وطاوس بن كَيْسَانَ فيما قيل 18- وطريف أبي سفيان السعدي 19- وأبي سفيان طلحة بن نافع 20- وعاصم بن كليب 21- وعاصم بن أبي النجود س 22- وعامر الشعبي 23- وعبد الله بن أبي حبيبة 24- وعبد الله بن دينار 25- وعون بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عتبة بن مسعود 26- وقابوس بن أبي 27- وعبد الكريم أبي أمية البصري 28- وعبد الملك بن عمير 29- وعدي بن ثابت الأنصاري 30- وعطاء بن أبي رباح ت 31- وعطاء بن السَّائِبِ 32- وعطية بن سعد العوفي 33- وعكرمة مولى ابن عباس 34- وعلقمة بن مرثد 35- وعلي بن الأقمر 36- وعلي بن الحسن الزراد 37- وعمرو بن دينار 38- وعوف بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عتبة بن مسعود 39- وقابوس بن أبي ظبيان 40- والقاسم بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود 41- وقتادة بن دعامة 42- وقيس بن مسلم الجدلي 43- ومحارب بن دثار 44- ومحمد بن الزبير الحنظلي 45- ومحمد بن السَّائِبِ الكلبي 46- وأبي جعفر مُحَمَّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب 47- ومحمد بن قيس الهمداني 48- ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري 49- ومحمد بن المنكدر 50- ومخول بن راشد 51- ومسلم البطين 52- ومسلم الملائي 53- ومعن بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ 54- ومقسم 55- ومنصور بن المعتمر 56- وموسى بن أبي عائشة 57- وناصح بن عَبْدِ اللَّهِ المحلمي 58- ونافع مولى ابن عُمَرَ 59- وهشام بن عروة 60- وأبي غسان الهيثم بن حبيب الصراف 61- والوليد بن سريع المخزومي 62- ويحيى بن سعيد الأنصاري 63- وأبي حجية يَحْيَى بن عَبْدِ اللَّهِ الكندي 64- ويحيى بن عَبْدِ اللَّهِ الجابر 65- ويزيد بن صهيب الفقير 66- ويزيد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكوفي 67- ويونس بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي فروة 68- وأبي إسحاق السبيعي 69- وأبي بكر بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي الجهم 70- وأبي جناب الكلبي 71- وأبي حصين الأسدي 72- وأبي الزبير المكي 73- وأبي السوار ويقال: أبي السوداء السلمي 74- وأبي عون الثقفي 75- وأبي فروة الجهني 76- وأبي معبد مولى ابن عباس 77- وأبي يعفور العبدي روى عنه 1- إبراهيم بن طهمان 2- والأبيض بن الأغر بن الصباح المنقري 3- وأسباط بن مُحَمَّد القرشي 4- وإسحاق بن يوسف الأزرق 5- وأسد بن عمرو البجلي الْقَاضِي 6- وإسماعيل بن يَحْيَى الصيرفي 7- وأيوب بن هاني الجعفي 8- والجارود بن يزيد النيسابوري 9- وجعفر بن عَوْنٍ 10- والحارث بن نبهان 11- وحبان بن علي العنزي 12- والحسن بن زياد الؤلئي 13- والحسن بن فرات القزاز 14- والحسين بن الحسن بن عطية العوفي 15- وحفص بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ البلخي الْقَاضِي 16- وحكام بن سلم الرازي 17- وأَبُو مطيع الحكم بن عَبْدِ اللَّهِ البلخي 18- وابنه حماد بن أبي حنيفة 19- وحمزة بن حبيب الزيات 20- وخارجة بن مصعب السرخسي 21- وداود بن نصير الطائي 22- وأَبُو الهذيل زفر بن الهذيل التميمي 23- وزيد بن الحباب العكلي 24- وسابق الرقي 25- وسعد بن الصلت قاضي شيراز 26- وسعيد بن أبي الجهم القابوسي 27- وسعيد بن سلام بن أبي الهيفاء العطار البصري 28- وسلم بن سالم البلخي 29- وسليمان بن عمرو النخعي 30- وسهل بن مزاحم 31- وشعيب بن إِسْحَاقَ الدمشقي 32- والصباح بن محارب 33- والصلت بن الحجاج الكوفي 34- وأَبُو عاصم الضحاك بن مخلد 35- وعامر بن الفرات النَّسَوِيّ 36- وعائذ بن حَبِيبٍ 37- وعباد بن العوام 38- وعبد الله بن المبارك 39- وعبد الله بن يزيد المقرئ 40- وأَبُو يَحْيَى عبد الحميد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحماني ت 41- وعبد الرزاق بن همام 42- وعبد العزيز بن خالد الترمذي 43- وعبد الكريم بن مُحَمَّد الجرجاني 44- وعبد المجيد بن عَبْدِ العَزِيزِ بن أبي رواد 45- وعبد الوارث بن سعيد 46- وعبيد الله بن الزبير القرشي 47- وعبيد الله بن عمرو الرقي 48- وعبيد الله بن مُوسَى 49- وعتاب بن مُحَمَّد بن شوذب 50- وعلي بن ظبيان الكوفي الْقَاضِي 51- وعلي بن عاصم الواسطي 52- وعلي بن مسهر 53- وعمرو بن مُحَمَّد العنقزي 54- وأَبُو قطن عمرو بن الهيثم القطعي 55- وعيسى بن يونس س 56- وأَبُو نعيم الفضل بن دكين 57- والفضل بن مُوسَى السيناني 58- والقاسم بن الحكم العرني 59- والقاسم بن معن المسعودي 60- وقيس بن الربيع 61- ومحمد بن أبان العنبري الكوفي 62- ومحمد بن بشر العبدي 63- ومحمد بن الحسن بن أتش الصنعاني 64- ومحمد بن الحسن الشيباني 65- ومحمد بن خالد الوهبي 66- ومحمد بن عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري 67- ومحمد بن الفضل بن عطية 68- ومحمد بن القاسم الأسدي 69- ومحمد بن مسروق الكوفي 70- ومحمد بن يزيد الواسطي 71- ومروان بن سالم 72- ومصعب بن المقدام 73- والمعافى بن عمران الموصلي 74- ومكي بن إِبْرَاهِيمَ البلخي 75- وأَبُو سهل نصر بن عبد الكريم البلخي المعروف بالصيقل 76- ونصر بن عَبْدِ الْمَلِكِ العتكي 77- وأَبُو غالب النضر بن عَبْدِ اللَّهِ الأزدي 78- والنضر بن مُحَمَّد المروزي 79- والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني 80- ونوح بن دراج الْقَاضِي 81- وأَبُو عصمة نوح بن أبي مريم 82- وهشيم بن بشير 83- وهوذة بن خليفة 84- والهياج بن بسطام البرجمي 85- ووكيع بن الجراح 86- ويحيى بن أيوب المصري 87- ويحيى بن نصر بن حاجب 88- ويحيى بن يمان 89- ويزيد بن زريع 90- ويزيد بن هارون 91- ويونس بن بكير الشيباني 92- وأَبُو إسحاق الفزاري 93- وأَبُو حمزة السكري 94- وأَبُو سعد الصاغاني 95- وأَبُو شهاب الحناط 96- وأَبُو مقاتل السمرقندي 97- والقاضي أَبُو يوسف علماء الجرح والتعديل قال أَحْمَد بن عَبْدِ اللَّهِ العجلي: أَبُو حنيفة النعمان بن ثابت كوفي تيمي من رهط حمزة الزيات، وكَانَ خزازا يبيع الخز . وقال مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ البكائي، عن عمر بن حماد بن أبي حنيفة: أَبُو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى، فأما زوطى فإنه من أهل كابل، وولد ثابت عَلَى الإسلام، وكَانَ زوطى مملوكا لبني تيم الله بن ثعلبة، فأعتق، فولاه لبني تيم الله بن ثعلبة ثم لبني قفل، وكَانَ أَبُو حنيفة خزازا، ودكانه معروف فِي دار عمرو بن حريث وقال إسماعيل بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ميمون، عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ المقرئ: كَانَ أَبُو حنيفة من أهل بابل . وقال النضر بن مُحَمَّد المروزي، عن يَحْيَى بن النضر القرشي، كَانَ والد أبي حنيفة من نسا . وقال سليمان بن الربيع، عن الحارث بن إدريس أَبُو حنيفة أصله من ترمذ . وقال أَحْمَد بن إِسْحَاقَ بن البهلول بن حسان التنوخي الأنباري عن أبيه، عن جده ثابت والد أبي حنيفة من أهل الأنبار . وقال مكرم بن أَحْمَدَ الْقَاضِي: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شاذان المروزي، قال: حَدَّثَنِي أبي عن جدي، قال: سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، يَقُولُ: أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من أبناء فارس الأحرار، والله ما وقع علينا رق قط، ولد جدي فِي سنة ثمانين، وذهب ثابت إِلَى علي بن أبي طالب وهُوَ صغير، فدعا لَهُ بالبركة فِيهِ وفي ذريته، ونحن نرجو من الله أن يكون قد استجاب الله ذلك لعلي بن أبي طالب فينا . قال: والنعمان بن المرزبان أَبُو ثابت، هو الذي أهدى لعلي بن أبي طالب الفالوذج فِي يوم النيروز، فَقَالَ نورزونا كل يوم، وقيل: كَانَ ذلك فِي المهرجان، فَقَالَ مهرجونا كل يوم أَخْبَرَنَا بذلك يوسف بن يَعْقُوبَ الشيباني، قال :أَخْبَرَنَا زيد بن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد القزاز، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ علي بن ثابت الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بن علي الصيمري، قال: أَخْبَرَنَا عمر بن إِبْرَاهِيمَ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا مكرم بن أَحْمَدَ، فذكره . وقال 1 مُحَمَّد بن سعد العوفي: سمعت يَحْيَى بن معين 1، يَقُولُ: كَانَ 2 أَبُو حنيفة ثقة، لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ 2 . وقال 1 صالح بن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: سمعت يَحْيَى بن معين 1، يَقُولُ: كَانَ أَبُو حنيفة 2 ثقة فِي الحديث 2 . وقال 1 أَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن محرز، عن يَحْيَى بن معين 1: كَانَ أَبُو حنيفة 2 لا بأس بِهِ 2 . وقال مرة: كَانَ أَبُو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه بن هبيرة عَلَى القضاء فأبى أن يكون قاضيا وبالإسناد المذكور إِلَى أبي بكر الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد الخلال، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عمرو الحريري أن الْقَاضِي أبا القاسم علي بن مُحَمَّد بن كأس النخعي حدثهم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُود الصيدناني، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شجاع بن الثلجي، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أبي مالك، عَنْ أَبِي يوسف، قال: قال أَبُو حنيفة لما أردت طلب العلم، جعلت أتخير العلوم، وأسأل عن عواقبها، فقيل: تعلم القرآن فقلت: إِذَا تعلمت القرآن وحفظته فما يكون آخره، قَالُوا: تجلس فِي المسجد ويقرأ عليك الصبيان والأحداث، ثم لا تلبث أن يخرج فيهم من هو أحفظ منك أو يساويك فِي الحفظ، فتذهب رئاستك، قلت: فإن سمعت الحديث، وكتبته حَتَّى لم يكن فِي الدنيا أحفظ مني، قَالُوا: إِذَا كبرت وضعفت حدثت، واجتمع عليك الأحداث والصبيان، ثم لم تأمن أن تغلط فيرموك بالكذب، فيصير عارا عليك فِي عقبك فقلت: لا حاجة لي فِي هَذَا، ثم قلت: أتعلم النحو ؟ فقلت: إِذَا حفظت النحو والعربية ما يكون آخر أمري ؟ قَالُوا: تقعد معلما، فأكثر رزقك ديناران إِلَى الثلاثة، قلت: وهَذَا لا عاقبة لَهُ، قلت: فإن نظرت فِي الشعر، فلم يكن أحد أشعر مني ما يكون أمري، قَالُوا: تمدح هَذَا، فيهب لك أو يحملك عَلَى دابة أو يخلع عليك خلعة، وإن حرمك هجوته، فصرت تقذف المحصنات فقلت: لا حاجة لي فِي هَذَا، قلت: فإن نظرت فِي الكلام ما يكون آخره ؟ قَالُوا: لا يسلم من نظر فِي الكلام من مشنعات الكلام، فيرمى بالزندقة، فإما أن تؤخذ فتقتل، وإما أن تسلم فتكون مذموما ملوما، قلت: فإن تعلمت الفقه ؟ قَالُوا: تسأل وتفتى الناس، وتطلب للقضاء، وإن كنت شابا، قلت: ليس فِي العلوم شيء أنفع من هَذَا، فلزمت الفقه وتعلمته . وبه قال :أَخْبَرَنَا الخلال، قال: أَخْبَرَنَا الحريري، أن النخعي حدثهم، قال: حَدَّثَنِي جعفر بن مُحَمَّد بن خازم، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن حماد، عَنِ الْحَسَنِ بن زياد، عن زفر بن الهذيل، قال: سمعت أبا حنيفة، يَقُولُ: كنت أنظر فِي الكلام حَتَّى بلغت فِيهِ مبلغا يشار إِلَى فِيهِ بالأصابع، وكنا نجلس بالقرب من حلقة حماد بن أبي سليمان، فجاءتني امرأة يوما فقالت: لي رجل لَهُ امرأة أمه أراد أن يطلقها للسنة، كم يطلقها ؟ فلم أدر ما أقول، فأمرتها أن تسأل حمادا، ثم ترجع فتخبرني، فسألت حمادا، فَقَالَ: يطلقها وهي طاهر من الحيض والجماع تطليقة، ثم يتركها حَتَّى تحيض حيضتين، فإذا اغتسلت فقد حلت للأزواج، فرجعت فأخبرتني فقلت: لا حاجة لي فِي الكلام، وأخذت نعلي فجلست إِلَى حماد، فكنت أسمع مسائله، فأحفظ قوله ثم يغيرها من الغد، فأحفظها ويخطئ أصحابه، فَقَالَ: لا يجلس فِي صدر الحلقة بحذائي غير أبي حنيفة، فصحبته عشر سنين، ثم نازعتني نفسي الطلب للرئاسة، فأحببت أن أعتزله، وأجلس فِي حلقة لنفسي، فخرجت يوما بالعشي، وعزمي أن أفعل، فلما دخلت المسجد فرأيته لم تطب نفسي أن أعتزله، فجئت فجلست معه، فجاءه فِي تلك الليلة نعي قرابة لَهُ قد مات بالبصرة، وترك مالا ولَيْسَ لَهُ وارث غيره، فأمرني أن أجلس مكانه، فما هو إلا أن خرج حَتَّى وردت علي مسائل لم أسمعها منه، فكنت أجيب وأكتب جوابي، فغاب شهرين ثم قدم، فعرضت عَلَيْهِ المسائل، وكانت نحوا من ستين مسألة، فوافقني فِي أربعين، وخالفني فِي عشرين، فآليت عَلَى نفسي أن لا أفارقه حَتَّى يموت، فلم أفارقه حَتَّى مات . وبه قال :أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْوَاحِدِ، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بن أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ العجلي، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: قال أَبُو حنيفة: قدمت البصرة، فظننت أني لا أسأل عن شيء إلا أجبت فِيهِ، فسألوني عن أشياء لم يكن عندي فيها جواب، فجعلت عَلَى نفسي أن لا أفارق حمادا حَتَّى يموت، فصحبته ثماني عشرة سنة . وبه قال :أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الداوودي، قال: أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد بن سليمان الباغندي، قال: حَدَّثَنِي شعيب بن أيوب، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الحماني، قال: سمعت أبا حنيفة، يَقُولُ: رأيت رؤيا فأفزعتني، رأيت كأني أنبش قبر النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فأتيت البصرة، فأمرت رجلا يسأل مُحَمَّد سيرين، فسأله، فَقَالَ: هَذَا رجل ينبش أخبار رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم . وبه قال :أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسن الصواف، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّد لمروزي، قال: حَدَّثَنَا حامد بن آدم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو وهب مُحَمَّد بن مزاحم، قال: سمعت عَبْد اللَّهِ بن المبارك، يَقُولُ: لولا أن الله عز وجل أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس . وبه قال :أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ القاسم الشاهد بالبصرة، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إسحاق المادرائي، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ زهير، إجازة، قال: أَخْبَرَنِي سليمان بن أبي شيخ . ح قال: وأخبرني أَبُو بشر الوكيل، وأَبُو الفتح الضبي، قَالا: حَدَّثَنَا عمر بن أَحْمَدَ الواعظ، قال :حَدَّثَنَا الحسين بن أَحْمَدَ بْنِ صدقة الفرائضي وهَذَا لفظ حديثه، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أبي خيثمة، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أبي شيخ، قال: حَدَّثَنِي حجر بن عبد الجبار، قال: قيل للقاسم بن معن بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود: ترضى أن تكون من غلمان أبي حنيفة، قال: ما جلس الناس إِلَى أحد أنفع من مجالسة أبي حنيفة . وقال لَهُ القاسم: تعال معي إليه، فجاء، فلما جاء إليه لزمه . وقال: ما رأيت مثل هَذَا زاد الفرائضي، قال سليمان: وكَانَ أَبُو حنيفة ورعا سخيا . وبه قال :أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو العباس بن حمدان، لفظا، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أيوب، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الصباح، قال: سمعت الشافعي مُحَمَّد بن إدريس، قال: قيل لمالك بن أنس: هل رأيت أبا حنيفة ؟ قال: نعم، رأيت رجلا لو كلمك فِي هَذِهِ السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته . وبه قال :حَدَّثَنِي الصوري، قال: أَخْبَرَنَا الخصيب بن عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي بمصر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر بن حمدان الطرسوسي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جابر البزاز، قال: سمعت جعفر بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن نوح، يَقُولُ: سمعت مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع، يَقُولُ: سمعت روح بن عبادة، يَقُولُ: كنت عند بن جريج سنة خمسين يعني ومائة، وأتاه موت أبي حنيفة، فاسترجع وتوجع . وقال: أي علم ذهب، قال: ومات فيها بن جريج . وبه قال :أَخْبَرَنَا الخلال، قال: أَخْبَرَنَا الحريري أن النخعي حدثهم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ علي بن عفان، قال: حَدَّثَنَا ضرار بن صرد، قال: سئل يزيد بن هارون، أيما أفقه أَبُو حنيفة أو سفيان أحفظ للحديث ؟ وأَبُو حنيفة أفقه . وبه قال :أَخْبَرَنَا الخلال، قال: أَخْبَرَنَا الحريري، أن النخعي، حدثهم قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ علي بن عفان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب، قال: سمعت عَبْد اللَّهِ بن المبارك، يقول . ح قال: وأخبرني مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قال :أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نعيم الضبي، قال: حَدَّثَنِي أَبُو سعيد مُحَمَّد بن الفضل المذكر، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سيد المروزي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حمزة يعلى بن حمزة، قال: سمعت أبا وهب مُحَمَّد بن مزاحم، يَقُولُ: سمعت عَبْد اللَّهِ بن المبارك، يَقُولُ: رأيت أعبد الناس، ورأيت أورع الناس ورأيت أعلم الناس، ورأيت أفقه الناس، فأما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبي رواد، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض، وأما أعلم الناس فسفيان الثوري، وأما أفقه الناس فأبو حنيفة، ثم قال: ما رأيت فِي الفقه مثله . وبه قال :أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسين بن الفضل القطان، قال: أَخْبَرَنَا عثمان بن أَحْمَدَ الدقاق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم أَبُو حمزة المروزي، قال: سمعت ابن أعين أبا الوزير المروزي، قال: قال عَبْد اللَّهِ يعني ابن المبارك: إِذَا اجتمع سفيان، وأَبُو حنيفة فمن يقوم لهما عَلَى فتيا ؟ ! وبه قال: أَخْبَرَنَا الحسين بن علي بن مُحَمَّد المعدل، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحسن الرازي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسين الزعفراني، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن شجاع، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحسن بن شقيق، قال: كَانَ عَبْد اللَّهِ بن المبارك، يَقُولُ: إِذَا اجتمع هذان عَلَى شيء، فذاك قوي يعني الثوري وأبا حنيفة . وبه قال :أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بن عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عروبة الحراني، قال: سمعت سلمة بن شبيب، يَقُولُ: سمعت عبد الرزاق، يَقُولُ: سمعت بن المبارك، يَقُولُ: إن كَانَ أحد ينبغي لَهُ أن يقول برأيه، فأبو حنيفة ينبغي لَهُ أن يقول برأيه . وبه قال :حَدَّثَنِي عبد الباقي بن عبد الكريم، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عُمَرَ الخلال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا جَدِّي، قال: حَدَّثَنِي علي بن أبي الربيع، قال: سمعت بشر بن الحارث، يَقُولُ: سمعت عَبْد اللَّهِ بن داود . ح قال جدي: وحدثنيه إبراهيم بن هاشم، قال :بشر حدثنيه، عَنِ ابْنِ دَاوُدَ، قال: إِذَا أردت الآثار، أو قال الحديث، وأحسبه قال: والورع فسفيان، وإِذَا أردت تلك الدقائق فأبو حنيفة . وبه قال :أَخْبَرَنَا الخلال، قال: أَخْبَرَنَا الحريري، أن النخعي حدثهم، قال: حَدَّثَنَا عمر بن شهاب العبدي، قال: حَدَّثَنَا جندل بن والق، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن بشر، قال: كنت أختلف إِلَى أبي حنيفة وإلى سفيان، فآتى أبا حنيفة فيقول لي: من أين جئت ؟ فأقول: من عند سفيان، فيقول: لقد جئت من عند رجل لو أن علقمة، والأسود حضرا لاحتاجا إِلَى مثله، فأتي سفيان، فيقول: من أين جئت ؟ فأقول: من عند أبي حنيفة، فيقول: لقد جئت من عند أفقه أهل الأرض . وبه قال :أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ القاسم البصري، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إسحاق المادرائي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قلابة، قال: حَدَّثَنَا بكر بن يَحْيَى بن زبان عن أبيه قال: قال لي أَبُو حنيفة: يا أهل البصرة، أنتم أورع منا ونحن أفقه منكم . وبه قال :أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبْدِ اللَّهِ الأصبهاني، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق الثقفي، قال: حَدَّثَنَا الجوهري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: كَانَ أَبُو حنيفة صاحب غوص فِي المسائل . وبه قال :أَخْبَرَنَا الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمران المرزباني، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بن مُحَمَّد الخصيبي، قال: حَدَّثَنِي أَبُو مسلم الكجي إبراهيم بن عَبْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن سعيد أَبُو عَبْد اللَّهِ الكاتب، قال: سمعت عَبْد اللَّهِ بن داود الخريبي، يَقُولُ: يجب عَلَى أهل الإسلام أن يدعوا الله لأبي حنيفة فِي صلاتهم، قال: وذكر حفظه عليهم السنن والفقه . وبه قال :أَخْبَرَنَا الخلال، قال: أَخْبَرَنَا الحريري، أن النخعي حدثهم، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن مخلد البلخي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد البلخي، قال: سمعت شداد بن حكيم، يَقُولُ: ما رأيت أعلم من أبي حنيفة . وقال النخعي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّد الفارسي، قال: سمعت مكي بن إِبْرَاهِيمَ ذكر أبا حنيفة، فَقَالَ: كَانَ أعلم أهل زمانه . وبه قال :أَخْبَرَنَا العتيقي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عُمَرَ بن نصر بن مُحَمَّد الدمشقي، بها قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي بن سعيد الْقَاضِي، قال: سمعت يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: سمعت يَحْيَى بن سعيد القطان، يَقُولُ: لا نكذب الله ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله، قال يَحْيَى بن معين: وكَانَ يَحْيَى بن سعيد يذهب فِي الفتوى إِلَى قول الكوفيين، ويختار قوله من أقوالهم، ويتبع رأيه من بين أصحابه . وبه قال :أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بن عَلِيٍّ، قال: سمعت حمزة بن علي البصري، يَقُولُ: سمعت الربيع، يَقُولُ: سمعت الشافعي، يَقُولُ: الناس عيال عَلَى أبي حنيفة فِي الفقه . وبه قال :أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بن علي بن مُحَمَّد بن يوسف الواعظ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بن عثمان بن يَحْيَى الدقاق، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمَّد بن أَحْمَدَ أَبُو إسحاق البخاري، قال: حَدَّثَنَا عباس بن عزير أَبُو الْفَضْلِ القطان، قال: حَدَّثَنَا حرملة بن يَحْيَى، قال: سمعت مُحَمَّد بن إدريس الشافعي، يَقُولُ: الناس عيال عَلَى هؤلاء الخمسة، من أراد أن يتبحر فِي الفقه فهو عيال عَلَى أبي حنيفة، قال: وسمعته، يعني الشافعي، يَقُولُ: كَانَ أَبُو حنيفة ممن وفق لَهُ الفقه، ومن أراد أن يتبحر فِي الشعر فهو عيال عَلَى زهير بن أبي سلمى، ومن أراد أن يتبحر فِي المغازي فهو عيال عَلَى مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ، ومن أراد أن يتبحر فِي النحو، فهو عيال عَلَى الكسائي، ومن أراد أن يتبحر فِي تفسير القرآن، فهو عيال عَلَى مقاتل بن سليمان. وبه قال :أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ المحسن المعدل، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن يَعْقُوبَ الكاغدي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن يَعْقُوبَ بن الحارث الحارثي البخاري، ببخارى قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحسين البلخي، قال: حَدَّثَنَا حماد بن قريش، قال: سمعت أسد بن عمرو، يَقُولُ: صلى أَبُو حنيفة فيما حفظ عَلَيْهِ صلاة الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة، فَكَانَ عامة الليل يقرأ جميع القرآن فِي ركعة واحدة، وكَانَ يسمع بكاؤه بالليل حَتَّى يرحمه جيرانه، وحفظ عَلَيْهِ أنه ختم القرآن فِي الموضع الذي توفي فِيهِ سبعين ألف مرة. وبه قال :أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد أخو الخلال، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن مُحَمَّد بن حمدان المهلبي ببخارى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بن يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا قيس بن أبي قيس، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حرب المروزي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حماد بن أبي حنيفة، عن أبيه، قال: لما مات أبي سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل، فلما غسله قال: رحمك الله، غفر لك، لم تفطر منذ ثلاثين سنة، ولم يتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة، وقد أتعبت من بعدك، وفضحت القراء . وبه قال :أَخْبَرَنَا الخلال، قال: أَخْبَرَنَا الحريري أن النخعي حدثهم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسن بن مكرم، قال: حَدَّثَنَا بشر بن الوليد، عَنْ أَبِي يوسف، قال: بينا أنا أمشي مَعَ أبي حنيفة إذ سمعت رجلا، يقول لرجل: هَذَا أَبُو حنيفة لا ينام الليل، فَقَالَ أَبُو حنيفة، والله لا يتحدث عني بما لم أفعل، فَكَانَ يَحْيَى الليل صلاة ودعاء وتضرعا . وقال النخعي أيضا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ علي بن عفان، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حفص البزاز، قال: سمعت حفص بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ: سمعت مسعر بن كدام، يَقُولُ: دخلت ذات ليلة المسجد، فرأيت رجلا يصلي، فاستمليت قراءته، فقرأ سبعا فقلت: يركع، ثم قرأ الثلث، ثم النصف، فلم يزل يقرأ القرآن حَتَّى ختمه كله فِي ركعة، فنظرت، فإذا هو أَبُو حنيفة . وقال النخعي أيضا: حَدَّثَنَا إبراهيم بن مخلد البلخي، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن رستم المروزي، قال: سمعت خارجة بن مصعب، يَقُولُ: ختم القرآن فِي ركعة أربعة من الأئمة: عثمان بن عفان، وتميم الداري، وسعيد بن جبير، وأَبُو حنيفة . قال: وقال إبراهيم بن مخلد: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الباهلي قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن نصر، قال: كَانَ أَبُو حنيفة ربما ختم القرآن فِي شهر رمضان ستين ختمة . وقال النخعي أيضا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الربيع، قال: حَدَّثَنَا حبان بن مُوسَى، قال: سمعت عَبْد اللَّهِ بن المبارك، يَقُولُ: قدمت الكوفة، فسألت عن أورع أهلها فقالوا: أَبُو حنيفة قال: وقال سليمان بن الربيع: سمعت مكي بن إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: جالست الكوفيين، فما رأيت منهم أورع من أبي حنيفة . وقال النخعي أيضا: حَدَّثَنَا الحسين بن الحكم الحبري، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حفص البزاز، قال: كَانَ حفص بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ شريك أبي حنيفة، وكَانَ أَبُو حنيفة يجهز عَلَيْهِ، فبعث إليه فِي رفقة بمتاع، وأعلمه أن فِي ثوب كذا وكذا عيبا، فإذا بعته فبين فباع حفص المتاع، ونسي أن يبين، ولم يعلم ممن باعه، فلما علم أَبُو حنيفة تصدق بثمن المتاع كله . وبه قال :أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسن الصواف، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّد المروزي، قال: سمعت حامد بن آدم، يَقُولُ: سمعت عَبْد اللَّهِ بن المبارك، يَقُولُ: ما رأيت أحدا أورع من أبي حنيفة، وقد جرب بالسياط والأموال . قال: وقال مَحْمُود بن مُحَمَّد المروزي: سمعت إبراهيم بن عَبْدِ اللَّهِ الخلال، ذكروا لَهُ عن حامد بن آدم، أنه قال: سمعت عَبْد اللَّهِ بن المبارك، يَقُولُ: ما رأيت أحدا أورع من أبي حنيفة، فَقَالَ: من رأيي أن أخرج إِلَى حامد فِي هَذَا الحديث الواحد أسمعه منه . وبه قال :أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بن علي الواسطي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ حماد بن سُفْيَانَ بالكوفة، قال: حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمَّد بن الفرزدق الفزاري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ عمرو بن أَحْمَدَ بْنِ عمرو بن السرح بمصر، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سليمان الجعفي الكوفي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ معبد، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بن عمرو الرقي، قال: كلم بن هبيرة أبا حنيفة أن يلي قضاء الكوفة فأبى عَلَيْهِ، فضربه مائة سوط وعشرة أسواط فِي كل يوم عشرة أسواط، وهُوَ عَلَى الإمتناع، فلما رأى ذلك خلى سبيله . وبه قال :أَخْبَرَنَا التنوخي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدوري، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ القاسم بن نصر أخو أبي الليث الفرائضي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أبي شيخ، قال: حَدَّثَنِي الربيع بن عاصم مولى بني فزارة، قال أرسلني يزيد بن عُمَرَ بن هبيرة، فقدمت بأبي حنيفة، فأراده عَلَى بيت المال، فأبى فضربه أسواطا . وبه قال :أَخْبَرَنَا الخلال، قال: أَخْبَرَنَا الحريري، أن النخعي حدثهم، قال: حَدَّثَنَا سوادة بن عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا خارجة بن مصعب بن خارجة، قال: سمعت مغيث بن بديل، يَقُولُ: قال خارجة بن مصعب: أجاز المنصور أبا حنيفة بعشرة آلاف درهم، فدعى ليقبضها، فشاورني . وقال: هَذَا رجل أن رددتها عَلَيْهِ غضب، وإن قبلتها دخل علي فِي ديني ما أكره فقلت: إن هَذَا المال عظيم فِي عينه، فإذا دعيت لتقبضها فقل: لم يكن هَذَا أملي من أمير المؤمنين، فدعى ليقبضها، فَقَالَ ذلك، فرفع إليه خبره، فحبس الجائزة، قال: فَكَانَ أَبُو حنيفة لا يكاد يشاور فِي أمره غيري . وقال النخعي أيضا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ علي بن عفان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْمَلِكِ الدقيقي، قال: سمعت يزيد بن هارون، يَقُولُ: أدركت الناس، فما رأيت أحدا أعقل، ولا أفضل، ولا أورع من أبي حنيفة . وقال النخعي أيضا: حَدَّثَنَا أَبُو قلابة، قال: سمعت مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري، قال: كَانَ أَبُو حنيفة يتبين عقله فِي منطقه ومشيه ومدخله ومخرجه . وبه قال :أَخْبَرَنَا الحسين بن علي الحنيفي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحسن الرازي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسين الزعفراني، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زهير، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أبي شيخ، قال: حَدَّثَنِي حجر بن عبد الجبار، قال: ما رأى الناس أكرم مجالسة من أبي حنيفة، ولا إكراما لأصحابه . قال حجر: كَانَ يقال: أن ذوي الشرف أتم عقولا من غيرهم . وبه، قال :أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن جعفر بن حيان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الرازي، قال: حَدَّثَنَا سهل بن عثمان، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حماد بن أبي حنيفة، قال: كَانَ لنا جار طحان رافضي، وكَانَ لَهُ بغلان سمى أحدهما أبا بكر، والآخر عمر، فرمحه ذات ليلة أحدهما فقتله، فأخبر أَبُو حنيفة، فَقَالَ: انظروا البغل الذي رمحه الذي سماه عمر، فنظروا فَكَانَ كذلك . وبه قال :أَخْبَرَنَا الحسين بن علي الحنيفي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحسن الرازي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسين الزعفراني قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زهير، قال: أَخْبَرَنِي سليمان بن أبي شيخ قال: قال مساور الوراق كنا من الدين قبل اليوم فِي سعة حَتَّى ابتلينا بأصحاب المقاييس قاموا من السوق إذ، قلت مكاسبهم فاستعملوا الرأي عند الفقر والبؤس أما العريب فأمسوا لا عطاء لهم وفي الموالي علامات المغاليس فلقيه أَبُو حنيفة، فَقَالَ: هجوتنا نحن نرضيك فبعث إليه بدراهم، فَقَالَ إِذَا ما أهل مصر بادهونا بداهية من الفتيا لطيفة أتيناهم بمقياس صحيح صليب من طراز أبي حنيفة إِذَا سمع الفقيه بِهِ حواه وأثبته بحبر فِي صحيفة . وبه قال :أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأزهري، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عُمَرَ الخلال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا جَدِّي، قال: أملى علي بعض أصحابنا أبياتا مدح بها عَبْد اللَّهِ بن المبارك أبا حنيفة == رأيت أبا حنيفة كل يوم = يزيد نبالة، ويزيد خيرا == وينطق بالصواب ويصطفيه = إِذَا ما قال أهل الجور جورا == يقايس من يقايسه بلب = فمن ذا تجعلون لَهُ نظيرا == كفانا فقد حماد، وكانت = مصيبتنا بِهِ أمرا كبيرا == فرد شماتة الأعداء عنا = وأبدى بعده علما كثيرا == رأيت أبا حنيفة حين يؤتى = ويطلب علمه بحرا غزيرا == إِذَا ما المشكلات تدافعها = رجال العلم كَانَ بها بصيرا وبه قال: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ القاسم البصري الشاهد، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إسحاق المادرائي، قال: ذكر أَبُو دَاوُدَ يعني السجستاني، ولم أسمعه منه عن نصر بن عَلِيٍّ، قال: سمعت ابن داود، يقول الناس فِي أبي حنيفة حاسد وجاهل، وأحسنهم عندي حالا الجاهل . وبه قال :أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسن بن أَحْمَدَ الأهوازي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق بن إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي بالأهواز، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عزرة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الربيع الحارثي، قال: سمعت عَبْد اللَّهِ بن داود، يقول الناس فِي أبي حنيفة رجلان جاهل بِهِ وحاسد لَهُ . وبه قال :أَخْبَرَنَا الأهوازي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّد الواسطي، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن وكيع، قال: سمعت أبي، يقول دخلت عَلَى أبي حنيفة، فرأيته مطرقا مفكرا، فَقَالَ لي: من أين أقبلت ؟ من عند شريك، ورفع رأسه، وأنشأ يقول أن يحسدوني فإني غير لائمهم قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات أكثرنا غيظا بما يجد قال وكيع: وأظنه كَانَ بلغه عَنْهُ شيء . وبه قال :أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شعيب البخاري، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى القمي، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن عبد قاضي الري، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: كنا عند بن عائشة، فذكر حديثا لأبي حنيفة، فَقَالَ بعض من حضر لا نريده، فَقَالَ لهم: أما إنكم لو رأيتموه لأردتموه، وما أعرف لَهُ ولكم مثلا إلا ما قال الشاعر أقلوا عليهم ويلكم لا أبا لكم من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا وبه قال: أَخْبَرَنِي عبد الباقي بن عبد الكريم بن عُمَرَ المؤدب، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عُمَرَ الخلال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا جَدِّي، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن سهل، قال: سمعت يَحْيَى بن أيوب، قال: سمعت يزيد بن هارون، يقول، وذكر أبا حنيفة، فَقَالَ: أَبُو حنيفة رجل من الناس خطؤه كخطأ الناس، وصوابه كصواب الناس . وبه قال :أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى بن الفضل الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يَعْقُوبَ الأصم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق الصغاني، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن معين، قال: سمعت عبيد بن أبي قرة، يَقُولُ: سمعت يَحْيَى بن ضريس، يَقُولُ: شهدت سفيان، وأتاه رجل، فَقَالَ لَهُ: ما تنقم عَلَى أبي حنيفة ؟ قال: وماله ؟ قال: سمعته يقول: آخذ بكتاب الله، فما لم أجد فبسنة رَسُول اللَّهِ، فما لم أجد فِي كتاب الله ولا فِي سنة رَسُول اللَّهِ أخذت بقول أصحابه، آخذ بقول من شئت منهم، وأدع من شئت منهم، ولا أخرج من قولهم إِلَى قول غيرهم، أما إِذَا انتهى الأمر، أو جاء إِلَى إبراهيم، والشعبي، وابن سيرين والحسن، وعطاء، وسعيد بن المسيب، وعدد رجالا، فقوم اجتهدوا، فأجتهد كما اجتهدوا، قال: فسكت سفيان طويلا، ثم قال كلمات برأيه، ما بقي أحد فِي المجلس إلا كتبه، نسمع الشديد من الحديث فنخافه، ونسمع اللين فنرجوه، ولا نحاسب الأحياء، ولا نقضي عَلَى الأموات، نسلم ما سمعنا، ونكل مالا نعلم إِلَى عالمه، ونتهم رأينا لرأيهم قد ذكرنا فيما مضى أن مولد أبي حنيفة، كَانَ فِي سنة ثمانين، وذكرنا عن روح بن عبادة، وغيره، أن وفاته كانت فِي سنة خمسين ومائة وكذلك قال أَبُو نُعَيْمٍ، والهيثم بن عدي، وقعنب بن المحرر، وسعيد بن كثير بن عفير فِي آخرين، وهُوَ المحفوظ زاد بن عفير فِي رجب، وزاد الهيثم ببغداد . وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، عن يَحْيَى بن معين مات سنة إحدى وخمسين ومائة . وقال مكي بن إِبْرَاهِيمَ البلخي: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، ولقيته بالكوفة وببغداد وبمكة . وقال أَحْمَد بن عَبْدِ اللَّهِ الأسلمي: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يوسف الرجل الصالح، قال: يوم مات أَبُو حنيفة صلى عَلَيْهِ ست مرات من كثرة الزحام آخرهم صلى عَلَيْهِ ابنه حماد، وغسله الحسن بن عمارة، ورجل آخر روى له الترمذي فِي كتاب العلل من جامعه قوله، ما رأيت أحدا أكذب من جابر الجعفي، ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح وروى له النسائي حديث أبي رزين عَنِ ابْنِ عباس، قال: ليس عَلَى من أتى بهيمة حد |