تشاهد الان : عباس بن الفضل بن العباس بن يعقوب .

تعريف عام عباس بن الفضل بن العباس بن يعقوب
البيان القيمة
رقم الرواي : 15051
اسم الراوي : عباس بن الفضل بن العباس بن يعقوب
الكنية : أبو عثمان
اسم الشهرة العباس بن الفضل الأزرق
النسب
اللقب الأزرق
الوصف
اللقب
الرتبة ضعيف الحديث
الطبقة 10
سنة الوفاة
سنة الميلاد
عمر الراوي
الاقامة
بلد الوفاة
الاقرباء
الموالي
روي له
# العالم القول
1 أبو حاتم الرازي ذهب حديثه
2 أبو حاتم بن حبان البستي يخطئ ويخالف
3 أبو زرعة الرازي ترك حديثه
4 ابن حجر العسقلاني ضعيف
5 علي بن المديني ضعفه جدا
6 محمد بن إسماعيل البخاري ذهب حديثه
7 يحيى بن معين كذاب خبيث
0
# التلميذ الكنية النسب اللقب
1 أحمد بن داود بن موسى أبو عبد الله البصري, المكي, السدسي
2 أحمد بن عيسى بن حسان أبو عبد الله التستري, العسكري, المصري ابن أبي موسى
3 إبراهيم بن عبد الرحيم بن عمر أبو إسحاق البغدادي دنوقا
4 حارث بن محمد بن داهر أبو محمد التميمي, البغدادي, الواسطي داهر, ابن أبي أسامة
5 داود بن نوح أبو سليمان
6 عباس بن محمد بن حاتم بن واقد أبو الفضل الخوارزمي, الدوري, البغدادي
7 قاسم بن نصر بن سالم أبو محمد البغدادي العابد, دوست
8 محمد بن أيوب بن سنان بن يحيى بن الضريس بن يسار أبو عبد الله البجلي, الرازي ابن الضريس
9 محمد بن إسحاق بن جعفر أبو بكر الخراساني, البغدادي
10 محمد بن العباس بن الفضل بن العباس أبو جعفر المروزي
11 محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري, الزهري, القرشي, الهاشمي صاحب الواقدي
12 محمد بن غالب بن حرب أبو حعفر الضبي, البغدادي تمتام
13 هارون بن عبد الله بن مروان أبو موسى البغدادي
14 واصل بن عبد الأعلى بن هلال أبو محمد, أبو القاسم الأسدي, التميمي, الكوفي
[3138] تمييزو عباس بن الفضل البصري أَبُو عُثْمَان الأزرق

يروي عن
1- حرب بْن شداد
2- وهمام بْن يَحْيَى

روى عنه
1- عَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري
2- ومُحَمَّد بْن أيوب بْن يَحْيَى بْن الضريس الرازي، وغيرهما

علماء الجرح والتعديل

قال 1 الْبُخَارِي، وأَبُو حاتم 1: 2 ذهب حَدِيثه 2 .

وقال 1 عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم 1: 2 كتب عَنْهُ أَبِي أَيَّام الأَنْصَارِي، وترك أَبُو زرعة حَدِيثه ولَمْ يقرأه عَلَيْنَا 2 .

وذكر أَبُو أَحْمَد بْن عدي عَبَّاس بْن الفضل بْن عَمْرو بْن عبيد الأَنْصَارِي فِي ترجمة . وقال فِي أثنائها، 2 قال الْبُخَارِي: عَبَّاس بْن الفضل الأزرق، بصري، ذهب حَدِيثه

وفرق أَبُو حاتم، وغيره بينهما، 2 . وهُوَ الصحيح إِن شاء اللَّه تَعَالَى