| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 17110 |
| اسم الراوي : | عطاء |
| الكنية : | |
| اسم الشهرة | عطاء العامري |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | مقبول |
| الطبقة | 3 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| # | الشيخ | الكنية | النسب | اللقب |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
|
[3950] بخ د ت س عطاء العامري الطائفي والد يعلى بن عطاء روى عن 1- أوس بن أبي أوس الثقفي د عس 2- وعبد الله بن عباس 3- وعبد الله بن عمرو بن العاص بخ ت س 4- وأبي علقمة مولى بني هاشم س روى عنه 1- ابنه يعلى بن عطاء بخ د ت س علماء الجرح والتعديل 2 ذكره بن حبان في كتاب الثقات 2 وقال 1 شعبة عن يعلى بن عطاء: 1 2 ولد أبي لثلاث سنين بقين من خلافة عمر 2 روى له البخاري في الأدب وأبو داود والترمذي والنسائي أخبرنا أبو إسحاق بن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، في جماعة، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد . لم يرفعه . رواه البخاري، عن آدم، عن شعبة، هكذا موقوفا، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس له عنده غيره . ورواه الترمذي من حديث شعبة موقوفا، ومرفوعا، وقال عقيب الموقوف: وهذا أصح . $ وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، قال: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُسَدَّدٍ، وعَبَّادُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هُشَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وزَادَ: " ومَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، وقَدَمَيْهِ " . ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ * |