| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 18434 |
| اسم الراوي : | عمرو بن عامر |
| الكنية : | |
| اسم الشهرة | عمرو بن عامر البجلي |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | صدوق حسن الحديث |
| الطبقة | 6 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | ابن حجر العسقلاني | مقبول |
| 2 | مصنفوا تحرير تقريب التهذيب | صدوق حسن الحديث، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات |
| # | الشيخ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام | أبو حمزة, أبو النضر | الأنصاري, النجاري, الخزرجي | ذو الأدنين |
| 2 | حسن بن يسار | أبو سعيد | البصري | ابن أبي الحسن |
| 3 | محمد بن كعب بن سليم بن أسد بن عمرو بن أياس بن حيان بن قرظة | أبو عبد الله, أبو حمزة | القرظي, المدني |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | سفيان بن عيينة بن ميمون | أبو محمد | المكي, الهلالي, الكوفي | ابن عيينة, ابن أبي عمران |
| 2 | شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عبد الله | أبو عبد الله | النخعي, الكوفي | ابن أبي شريك |
| 3 | يحيى بن سعيد بن حيان بن سحيم | أبو حيان | التيمي, الكوفي |
|
[4393] تمييز عَمْرو بن عامر البجلي الكوفي والد أسد بْن عَمْرو القاضي صاحب الرأي يروي عن 1- الحسن البصري 2- وصخر بْن صدقة 3- وعمر بْن عَبْد العزيز 4- ووهب بْن منبه ويروي عنه 1- زافر بْن سليمان 2- وسفيان بْن عيينة 3- وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي 4- وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي 5- وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين 6- ومسلمة بْن جعفر ولم يرو أحد من هؤلاء عَنِ الأَنْصَارِيّ علماء الجرح والتعديل ذكره البخاري في تاريخه , وابن أَبِي حاتم وغير واحد . ذكرناه للتمييز بينهما . وزعم أبو داود أنه الذي يروي عَنْ أنس . قال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: عَمْرو بْن عامر روى عن أنس ؟ قال: هذا أبو أسد بْن عَمْرو . وقال أيضا: حَدَّثَنَا أبو داود، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عيسى، قال: حَدَّثَنَا شريك، عَنْ عَمْرو بْن عامر، وهو أبو أسد بْن عَمْرو . وكذلك قال أبو القاسم في الأطراف في مسند أنس عَمْرو بْن عامر الأَنْصَارِيّ والد أسد بْن عَمْرو عنه . تبع أبا داود في ذلك، وقد وهما جميعا، فإن والد أسد بجلي، وليس بأنصاري، وهو متأخر عَنْ طبقة الأَنْصَارِيّ، ومن نظر من أهل المعرفة في رجال هذا ورجال هذا تبين له صحة ما ذكرنا، واللَّه أعلم |