تعريف عام محمد بن الوليد بن أبان
|
البيان
|
القيمة
|
|
رقم الرواي :
|
19685
|
|
اسم الراوي :
|
محمد بن الوليد بن أبان
|
|
الكنية :
|
|
|
اسم الشهرة
|
محمد بن الوليد القلانسي
|
|
النسب
|
|
|
اللقب
|
|
|
الوصف
|
|
|
اللقب
|
|
|
الرتبة
|
وضاع
|
|
الطبقة
|
15
|
|
سنة الوفاة
|
|
|
سنة الميلاد
|
|
|
عمر الراوي
|
|
|
الاقامة
|
|
|
بلد الوفاة
|
|
|
الاقرباء
|
|
|
الموالي
|
|
|
روي له
|
|
| # |
العالم |
القول |
| 1 |
أبو أحمد بن عدي الجرجاني |
كان يضع الحديث، ويوصله، ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون، ومرة: أورد له أحاديث، وقال: ولمحمد بن الوليد غير ما ذكرت مما سرقه من الثقات |
| 2 |
أبو بكر البيهقي |
هو في عداد من يضع الحديث |
| 3 |
أبو حاتم الرازي |
لم يكن بصدوق |
| 4 |
أبو عروبة الحراني |
كذاب |
| 5 |
الدارقطني |
ضعيف |
| 6 |
الذهبي |
وضع حديث المهدي من ولد العباس على أسباط |
| 7 |
السمهودي |
وضاع |
| 8 |
جلال الدين السيوطي |
رمز له بالضعف |
| 9 |
محمد بن إسماعيل البخاري |
ليس بذاك القوي |
| 10 |
ناصر الدين الألباني |
حديثه عن المهدي موضوع |
|
# |
الشيخ |
الكنية |
النسب |
اللقب |
| 1 |
إبراهيم بن صرمة بن أبي صرمة |
أبو إسحاق |
الأنصاري, المدني |
ابن أبي صرمة |
| 2 |
زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب |
أم الحسين |
العباسي, القرشي, الهاشمي |
|
| 3 |
عبد الرحمن بن غزوان |
أبو نوح |
الضبي, الخزاعي |
قراد |
| 4 |
عبد الله بن محمد بن ربيعة بن قدامة بن مظعون |
أبو محمد |
المصيصي, الخراساني, القدامي |
|
| 5 |
مؤمل بن إسماعيل |
أبو عبد الرحمن |
البصري, القرشي, العدوي |
|
| 6 |
محمد بن جعفر |
أبو جعفر |
الثقفي, المدائني |
|
| 7 |
هارون بن مسلم بن هرمز |
أبو الحسين |
البصري, العجلي |
صاحب الحناء |
|
# |
التلميذ |
الكنية |
النسب |
اللقب |
| 1 |
أحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مرداس |
أبو عبد الله |
البصري, البغدادي, الباهلي |
غلام خليل |
| 2 |
أحمد بن موسى بن إسحاق |
أبو جعفر |
التميمي, الكوفي |
|
| 3 |
عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون |
أبو سعيد |
الأموي, القرشي, الدمشقي |
ابن اليتيم, دحيم |
| 4 |
محمد بن حمويه بن عباد |
أبو بكر |
النيسابوري, الطهماني |
ابن حمويه |
| 5 |
محمد بن علي بن الحسن بن علي بن حرب |
أبو الحسن, أبو الفضل |
الرقي |
|
| 6 |
محمد بن مخلد بن حفص |
أبو عبد الله |
الدوري |
|
|
لا يوجد ترجمة في تهذيب الكمال
|