#	العالم	القول
1	أبو حاتم الرازي	ضعيف
2	أبو حاتم بن حبان البستي	قليل الحديث منكر الرواية على قلته يقلب الأخبار ولم يكن الحديث شأنه
3	أبو زرعة الرازي	ضعيف
4	أحمد بن شعيب النسائي	ليس بثقة
5	عبد الرحمن بن مهدي	لا تعتد به
6	محمد بن إسماعيل البخاري	لا يعتد به كان يتوهم
7	يحيى بن معين	ليس حديثه بشيء ومرة: ضعيف، وفي رواية ابن محرز: ليس بشيء

0

#	التلميذ	الكنية	النسب	اللقب
1	بشر بن محمد بن أبان بن مسلم	أبو أحمد	البصري, الواسطي
2	حجاج بن نصير	أبو محمد	البصري, القيسي, الفساطيطي
3	حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة	أبو عمر	البصري, النمري, الكوفي, الأزدي, الحوضي
4	سفيان بن عيينة بن ميمون	أبو محمد	المكي, الهلالي, الكوفي	ابن عيينة, ابن أبي عمران
5	عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد	أبو سعيد	البصري	جردقة
6	عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان	أبو سهل	البصري, العنبري, التميمي
7	عبد الصمد بن عبد الوهاب	أبو بكر	الحمصي, النصري, الحضرمي, الدمشقي	صميد
8	عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع	أبو سعيد	الأصمعي
9	محمد بن عبد الملك	أبو جابر	البصري, المكي, الأزدي	صاحب شعبة
10	مسلم بن إبراهيم	أبو عمرو	الفراهيدي, البصري, الأسدي, الأزدي
11	هشام بن عبد الملك	أبو الوليد	البصري, الباهلي
12	وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو	أبو سفيان	الرؤاسي, الكوفي

لا يوجد ترجمة في تهذيب الكمال

أَبُو الغُصْنِ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ الغِفَارِيُّ مَوْلاَهُم * (د، س)هُوَ الشَّيْخُ، العَالِمُ، الصَّادِقُ، المُعَمَّرُ، بَقِيَّةُ المَشْيَخَةِ، أَبُو الغُصْنِ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ الغِفَارِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ.
عِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ.
يَرْوِي عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَسَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَنَافِعِ بنِ جُبَيْرٍ، وَخَارِجَةَ بنِ زَيْدٍ الفَقِيْهِ، وَأَبِي سَعِيْدٍ كَيْسَانَ المَقْبُرِيِّ، وَالقُدَمَاءِ.
وَرَأَى: جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ - فِيْمَا اعْتَرَفَ بِهِ أَبُو حَاتِمٍ -.
حَدَّثَ عَنْهُ: مَعْنُ بنُ عِيْسَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَبِشْرُ بنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، وَالقَعْنَبِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَأَخْطَأَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ جُحَا صَاحِبُ تِيْكَ النَّوَادِرِ.
وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَالنَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ أَيْضاً فِي رِوَايَة عَبَّاسٍ: هُوَ صَالِحٌ، لَيْسَ حَدِيْثُه بِذَاكَ.
وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ[ يَحْيَى: ضَعِيْفٌ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هُوَ مِنْ مَوَالِي عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ.
وَكَانَ قَلِيْلَ الحَدِيْثِ، كَثِيْرَ الوَهْمِ فِيْمَا يَرْوِي، لاَ يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ إِذَا لَمْ يُتَابِعْه غَيْرُهُ عَلَيْهِ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يُكْتَبُ حَدِيْثُه.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَاشَ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ مائَةً وَخَمْسَ سِنِيْنَ.
وَمَاتَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ.
10 -