[الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي]

(المؤلف) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي (392 - 463 هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
1 - طبع باسم:
الرحلة في طلب الحديث ضمن مجموعة رسائل في علوم الحديث؛ بتحقيق صبحي البدري السامرائي، وقد صدر عن المكتبة السلفية - المدينة المنورة، 1389 هـ.
2 - طبع بنفس الاسم ضمن مجموعة الرسائل الكمالية (2) ، وقد صدر عن مكتبة المعارف - الطائف.
3 - طبع بنفس الاسم بتحقيق الدكتور نور الدين عتر، وقد صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت - لبنان، 1395 هـ.
وهي الطبعة التي اعتمدنا عليها.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه) وكتاب الرحلة في طلب الحديث مشهور النسبة إلى المصنف رحمه الله، فهو صحيح النسبة إليه بغير شك، ويتبين ذلك بما يلي:

1 - رواية الكتاب بالسند المتصل إلى المؤلف.
2 - نقل عنه واستفاد منه جماعة من العلماء ونسبوه إليه، منهم الذهبي في السير (1891) وابن حجر في الإصابة (196) (581) ، وحاجي خليفة في كشف الظنون (29) .
3 - نسب الخطيب هذا الكتاب إلى نفسه في كتاب الجامع (27) فقال:
وقد رحل في الحديث الواحد جماعة من السلف، ذكرنا أسماءهم وأوردنا أخبارهم في كتاب الرحلة في طلب الحديث، فغنينا عن إعادتها في هذا الكتاب.
4 - ذكره ابن حجر ضمن سماعاته في المعجم المفهرس برقم (557) ، وذكره في سماعات بعض العلماء في الدرر الكامنة (2) .
(وصف الكتاب ومنهجه) للرحلة في طلب العلم مقاصد جليلة لدى أهل الحديث؛ فبها يحصِّل الطالب الحديث الذي لا يعرفه، ويتثبت منه إن كان له به سابق علم، وبه يحصِّل علو الإسناد ويستطيع التنقيب عن أحوال الرواة، وبه يتمكن من مراجعة أهل العلم وجهابذة الفن في الأحاديث وعللها.
وقد صنَّف الإمام الخطيب البغدادي في هذا الموضوع كتابه الرحلة في طلب الحديث، والمطالع للكتاب يتبين له ما يلي:

1 - أن هذا الكتاب ليس موضوعه الرحلة في طلب الحديث جملةً كما يتبادر إلى الذهن من أول وهلة، وإنما تناول فيه المصنف نوعًا خاصًّا من أنواع الرحلات، وهو الرحلة من أجل الحديث الواحد فقط.
2 - بدأ المصنِّف الكتاب بفضل العلم والرحلة من أجله، ثم ذكر رحلة نبي الله موسى إلى الخضر عليهما السلام، ثم ذكر رحلات الصحابة والتابعين، وهو في ذلك كله يسوق الأحاديث والآثار بسنده.
3 - كثيرًا ما كان يورد الحديث الواحد بعدة أسانيد، فيتكرر الحديث الواحد على عدة ألفاظ بحسب ما أدَّاه إليه الرواة.
4 - بلغ عدد النصوص المسندة الواردة بالكتاب (82) نصًّا .
[التعريف بالكتاب ، نقلاً عن موقع :
جامع الحديث]