حديث رقم 35530 - من كتاب ���������� ���� ������ �������� - �������������� ���������������� ���������� ���������� ������������������
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا، وأن لا يجعل إدامين في إدام برقم 5302
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ كَرَاهَةِ انْتِبَاذِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَخْلُوطَيْنِ برقم 3788
و بَابُ كَرَاهَةِ انْتِبَاذِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَخْلُوطَيْنِ برقم 3789
و بَابُ كَرَاهَةِ انْتِبَاذِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَخْلُوطَيْنِ برقم 3790
و بَابُ كَرَاهَةِ انْتِبَاذِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَخْلُوطَيْنِ برقم 3791
و بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ، وَبَيَانِ برقم 3832
و بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ، وَبَيَانِ برقم 3835
و بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ، وَبَيَانِ برقم 3836
و بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ، وَبَيَانِ برقم 3837
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْأَوْعِيَةِ برقم 3269
و بَابٌ فِي الْخَلِيطَيْنِ برقم 3270
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في خليط البسر والتمر برقم 1879
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْخَلِيطَيْنِ برقم 3415
و بَابُ صِفَةِ النَّبِيذِ وَشُرْبِهِ برقم 3420
) والنسائي في الصغرى ( استحقاق الخمر لشراب البسر والتمر برقم 5492
و استحقاق الخمر لشراب البسر والتمر برقم 5493
و استحقاق الخمر لشراب البسر والتمر برقم 5494
و خليط البسر والرطب برقم 5502
و خليط البسر والرطب برقم 5503
و خليط البسر والتمر برقم 5504
و خليط التمر والزبيب برقم 5508
و خليط البسر والزبيب برقم 5510
و ذكر ما كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم فيه برقم 5562
و الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها برقم 5596
و الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها برقم 5597
و الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها برقم 5598
و الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها برقم 5599
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 1802
و أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1836
و أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1848
و أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1855
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الظُّرُوفِ وَالْأَشْرِبَةِ وَالْأَطْعِمَةِ برقم 16362
و بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ النَّبِيذِ برقم 16391
و بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ النَّبِيذِ برقم 16392
و بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ النَّبِيذِ برقم 16398
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1223
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ برقم 1577
و مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2211
و مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2221
و مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2222
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نَهَى عَنْهُ برقم 23295
و فِي الرُّخْصَةِ فِي النَّبِيذِ وَمَنْ شَرِبَهُ برقم 23378
و فِي الْخَلِيطَيْنِ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَنْ نَهَى عَنْهُ برقم 23527
و فِي الْخَلِيطَيْنِ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَنْ نَهَى عَنْهُ برقم 23532
و فِي الْخَلِيطَيْنِ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَنْ نَهَى عَنْهُ برقم 23534
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1729
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1730
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1749
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1831
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2184
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2271
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ النَّبِيذِ ، مِنَ الْبُسْرِ ، وَالرُّطَبِ إِذَا برقم 6458
و بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ النَّبِيذِ ، مِنَ الْبُسْرِ ، وَالرُّطَبِ إِذَا برقم 6459
و بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ النَّبِيذِ ، مِنَ الْبُسْرِ ، وَالرُّطَبِ إِذَا برقم 6461
و بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ النَّبِيذِ ، مِنَ الْبُسْرِ ، وَالرُّطَبِ إِذَا برقم 6462
و بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ النَّبِيذِ ، مِنَ الْبُسْرِ ، وَالرُّطَبِ إِذَا برقم 6463
و بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ النَّبِيذِ ، مِنَ الْبُسْرِ ، وَالرُّطَبِ إِذَا برقم 6464
و بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ النَّبِيذِ ، مِنَ الْبُسْرِ ، وَالرُّطَبِ إِذَا برقم 6465
و بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ النَّبِيذِ ، مِنَ الْبُسْرِ ، وَالرُّطَبِ إِذَا برقم 6466
و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6565
و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6566
و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6569
و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6570
و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6571
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4317
و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4318
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 142
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2024
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 3022
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6236
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6238
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7147
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7563
و مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 11444
) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ برقم 1740
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَسْنَدَ مِسْعَرٌ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَعْلَامِ التَّابِعِينَ , فَمِمَّنْ رَوَى برقم 10538
و اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ برقم 11023
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِالنَّبِيذِ برقم 15994
و بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَاتِ بِالْمَاءِ دُونَ سَائِرِ الْمَائِعَاتِ برقم 16015
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ برقم 5470
و بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ برقم 5478
و بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ برقم 5487
و بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ برقم 5503
و بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ برقم 5504
) والحاكم في المستدرك ( وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ برقم 7326
) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِيمَا يَنْتَبَذُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2091
) والنسائي في الكبرى ( اسْتِحْقَاقُ اسْمِ الْخَمْرِ لِشَرَابِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ برقم 3951
و اسْتِحْقَاقُ اسْمِ الْخَمْرِ لِشَرَابِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ برقم 3953
و خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالرُّطَبِ برقم 3961
و خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالرُّطَبِ برقم 3962
و خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ برقم 3963
و خَلِيطُ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ برقم 3967
و خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالزَّبِيبِ برقم 3969
و ذِكْرُ مَا كَانَ يُنْتَبَذُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ برقم 4021
و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4055
و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4056
و الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ برقم 5626
و التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ برقم 5632
و التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ برقم 5633
و الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ برقم 5635
|
