حديث رقم 1699 - من كتاب ������ �������������� - ������������ �������������� ������������������
نص الحديث
| 1699 أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقَدَّمُوا قَبْلَ رَمَضَانَ يَوْمًا ، وَلَا يَوْمَيْنِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا كَانَ يَصُومُ صَوْمًا ، فَلْيَصُمْهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين برقم 1832 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ برقم 1889 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِيمَنْ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ برقم 2026 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم برقم 675 و باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم برقم 676 ) والنسائي في الصغرى ( التقدم قبل شهر رمضان برقم 2163 و ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو على أبي سلمة فيه برقم 2164 و التسهيل في صيام يوم الشك برقم 2181 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ أَنْ يُتَقَدَّمَ رَمَضَانُ بِصَوْمٍ ، إِلَّا برقم 1655 ) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي صَوْمِ الدَّهْرِ برقم 3655 و فَصْلٌ فِي صَوْمِ الدَّهْرِ برقم 3661 ) والنسائي في الكبرى ( الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11259 و الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11260 و الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11277 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 148 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي تَقَدَّمِ الشَّهْرِ برقم 328 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ الصَّوْمِ لِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، وَالْفِطْرِ لَهُ برقم 182 و بَابُ الصَّوْمِ لِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، وَالْفِطْرِ لَهُ برقم 183 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2473 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ فَصْلِ مَا بَيْنَ رَمَضَانَ وَشَعْبَانَ برقم 7081 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَرِهَ أَنْ يَتَقَدَّمَ شَهْرَ رَمَضَانَ بِصَوْمٍ برقم 8880 و مَنْ رَخَّصَ أَنْ يَصِلَ رَمَضَانَ بِشَعْبَانَ برقم 8890 ) وهشام بن عمار في حديثه ( أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ برقم 91 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5864 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5895 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الصِّيَامِ برقم 365 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ النَّهْيِ عَنْ تَقَدَّمِ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ مِنْ برقم 2181 و بَابُ بَيَانِ النَّهْيِ عَنْ تَقَدَّمِ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ مِنْ برقم 2182 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 2147 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 213 و مَنِ اسْمُهُ بُجَيرٌ برقم 3437 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَهْ برقم 560 ) والدارقطني في سننه ( بَابٌ فِي جِزْيَةِ الْمَجُوسِ برقم 1894 و بَابٌ فِي جِزْيَةِ الْمَجُوسِ برقم 1903 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ برقم 3351 و هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8945 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، برقم 7478 و بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، برقم 7479 و بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، برقم 7480 و بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، برقم 7489 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ بِمَا هُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْعَلَاءِ برقم 7498 و بَابُ الْقَوْمِ يُخْطِئُونَ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ برقم 7724 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الصَّوْمِ لِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، أَوَ اسْتِكْمَالِ الْعِدَّةِ عِنْدَ عَدَمِ الرُّؤْيَةِ برقم 1047 |