اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظلل عليه واشتد الحر «ليس من البر الصوم في السفر» برقم 1863
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ برقم 1956
) وأبو داود في سننه ( بَابُ اخْتِيَارِ الْفِطْرِ برقم 2096
) والنسائي في الصغرى ( العلة التي من أجلها قيل ذلك، وذكر الاختلاف على محمد بن عبد الرحمن في حديث جابر بن عبد الله في ذلك برقم 2255 و العلة التي من أجلها قيل ذلك، وذكر الاختلاف على محمد بن عبد الرحمن في حديث جابر بن عبد الله في ذلك برقم 2256 و ذكر الاختلاف على علي بن المبارك برقم 2257 و ذكر الاختلاف على علي بن المبارك برقم 2258 و ذكر اسم الرجل برقم 2259
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ، مَنْ أُبِيحَ لَهُ الْفِطْرُ فِي برقم 1893 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ، مَنْ أُبِيحَ لَهُ الْفِطْرُ فِي برقم 1895
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّاعَاتِ وَثَوَابِهَا برقم 356 و بَابُ صَوْمِ الْمُسَافِرِ برقم 3621 و بَابُ صَوْمِ الْمُسَافِرِ برقم 3622 و بَابُ صَوْمِ الْمُسَافِرِ برقم 3623
) والنسائي في الكبرى ( الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11340 و الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11341 و الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11342 و الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11343 و الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11344
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ الْفِطْرِ وَالصَّوْمِ فِي السَّفَرِ برقم 20
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1818
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ برقم 4321
) و ( بَابُ ذِكْرِ الصِّيَامِ وَمَا نُسِخَ مِنْهُ برقم 73 و بَابُ ذِكْرِ الصِّيَامِ وَمَا نُسِخَ مِنْهُ برقم 74
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَرِهَ صِيَامَ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ برقم 8816
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1081
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1841 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2149
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الصِّيَامِ برقم 386
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 1880 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 1881 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 1882 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ وَالْمَرَضِ إِذَا كَانَ يُسْرًا برقم 2139 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ وَالْمَرَضِ إِذَا كَانَ يُسْرًا برقم 2140 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ وَالْمَرَضِ إِذَا كَانَ يُسْرًا برقم 2143 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَرَى الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ وَالْمَرَضِ إِذَا كَانَ يُسْرًا برقم 2144
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ فَضْلِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ برقم 2258
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الصِّيَامِ برقم 2056 و كِتَابُ الصِّيَامِ برقم 2057 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2066
) والعقيلي في الضعفاء ( سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ برقم 672
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 742
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 439
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ برقم 3895 و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10207
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَدِينِيُّ أَبُو سَعِيدٍ الْكَاتِبُ تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ , ثِقَةٌ , صَاحِبُ كِتَابٍ , سَكَنَ الْمَدِينَةَ ، يَرْوِي عَنْ بَكْرٍ , آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِ بَكْرِ بْنِ بَك برقم 652
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ تَأْكِيدِ الْفِطْرِ فِي السَّفَرِ إِذَا كَانَ يُجْهِدُهُ الصَّوْمُ برقم 7674 و بَابُ تَأْكِيدِ الْفِطْرِ فِي السَّفَرِ إِذَا كَانَ يُجْهِدُهُ الصَّوْمُ برقم 7675
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْمُسَافِرِ يُفْطِرُ إِنْ شَاءَ ثُمَّ يَقْضِي برقم 1080