حديث رقم 1831 - من كتاب ������ �������������� - �������� �������������� ������������������������
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا، ففطن الحلال برقم 1740
و باب: لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد برقم 1741
و باب: لا يشير المحرم إلى الصيد لكي يصطاده الحلال برقم 1742
و باب من استوهب من أصحابه شيئا برقم 2458
و باب اسم الفرس والحمار برقم 2726
و باب ما قيل في الرماح برقم 2786
و باب غزوة الحديبية برقم 3945
و باب تعرق العضد برقم 5114
و باب ما جاء في التصيد برقم 5196
و باب التصيد على الجبال برقم 5197
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 2149
و بَابُ تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 2150
و بَابُ تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 2152
و بَابُ تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 2153
) وأبو داود في سننه ( بَابُ لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 1615
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم برقم 833
) والنسائي في الصغرى ( ما يجوز للمحرم أكله من الصيد برقم 2798
و إذا ضحك المحرم ففطن الحلال للصيد فقتله أيأكله أم لا؟ برقم 2807
و إذا ضحك المحرم ففطن الحلال للصيد فقتله أيأكله أم لا؟ برقم 2808
و إذا أشار المحرم إلى الصيد فقتله الحلال برقم 2809
و باب إباحة أكل لحوم حمر الوحش برقم 4314
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ ، إِذَا لَمْ يُصَدْ لَهُ برقم 3112
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22025
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22062
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22063
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22067
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22082
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22095
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22102
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22113
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ برقم 786
و بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ برقم 788
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الزَّجْرِ عَنْ مَعُونَةِ الْمُحْرِمِ لِلْحَلَالِ عَلَى الِاصْطِيَادِ بِالْإِشَارَةِ وَمُنَاوَلَةِ السِّلَاحِ برقم 2431
و بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا أَشَارَ لِلْحَلَالِ الصَّيْدَ فَاصْطَادَهُ برقم 2432
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الْبَابَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ برقم 2439
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الْبَابَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ برقم 2440
) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ ، وَمَا لَا يُبَاحُ برقم 4051
و بَابٌ ، مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ ، وَمَا لَا يُبَاحُ برقم 4053
) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2723
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2724
و إِبَاحَةُ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْوَحْشِ برقم 3762
) والليث بن سعد في فوائده ( جُزْءٌ مِنْ فَوَائِدِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ برقم 3
) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ الصَّيْدِ برقم 502
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ مَا يَأْكُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ برقم 175
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 624
و أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 625
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرُّخْصَةِ لِلْمُحْرِمِ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ برقم 8076
و بَابُ الرُّخْصَةِ لِلْمُحْرِمِ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ برقم 8077
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 415
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 423
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2936
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2937
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2938
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2939
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2940
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2941
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2943
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2944
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى كَرَاهِيَةِ أَكْلِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِمَنْ صِيدَ برقم 2945
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى كَرَاهِيَةِ أَكْلِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِمَنْ صِيدَ برقم 2946
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى كَرَاهِيَةِ أَكْلِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِمَنْ صِيدَ برقم 2947
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 2433
و بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 2434
و بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 2435
) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسُ إِمْلَاءِ الْمَحَامِلِيِّ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 413
) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2405
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9256
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9314
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9315
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9316
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9317
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9318
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9327
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9328
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9329
و جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ برقم 17810
) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي لَحْمِ الصَّيْدِ برقم 79
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابٌ فِي حِمَارِ الْوَحْشِ برقم 3093
|
