حديث رقم 3106 - من كتاب �������� ������ �������� - �������������� ������������������������ ���������� ���������������������� ���������� �������������������� �������� ��������������������
نص الحديث
| 3106 أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلَامَ ، ثُمَّ قَالَ : أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُنَّ ، قَالَتْ : فَقُلْنَا مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ ، وَبِرَسُولِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : تُبَايِعْنَنِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَلَا تَزْنِينَ ، وَلَا تَسْرِقْنَ ، الْآيَةُ ؟ قَالَتْ : فَقُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَمَدَّ يَدَهُ مِنْ خَارِجِ الْبَيْتِ ، وَمَدَدْنَا أَيْدِيَنَا مِنْ دَاخِلِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، قَالَتْ : وَأَمَرَنَا بِالْعِيدِ ، وَأَنْ نُخْرِجَ فِيهِ الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ ، وَلَا جُمُعَةَ عَلَيْنَا ، وَنَهَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ : فَسَأَلْتُ جَدَّتِي عَنْ قَوْلِهِ : { وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ } قَالَتْ : نَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين، ويعتزلن المصلى برقم 322 و باب وجوب الصلاة في الثياب " برقم 347 و باب التكبير أيام منى، وإذا غدا إلى عرفة برقم 942 و باب خروج النساء والحيض إلى المصلى برقم 945 و باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد برقم 951 و باب اعتزال الحيض المصلى برقم 952 و باب اتباع النساء الجنائز برقم 1231 و باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك برقم 1257 و باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، وإذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة برقم 1581 و باب {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} [الممتحنة: 12] برقم 4628 و باب بيعة النساء برقم 6827 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ إِبَاحَةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلَى الْمُصَلَّى وَشُهُودِ الْخُطْبَةِ برقم 1532 و بَابُ ذِكْرِ إِبَاحَةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلَى الْمُصَلَّى وَشُهُودِ الْخُطْبَةِ برقم 1533 و بَابُ ذِكْرِ إِبَاحَةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ إِلَى الْمُصَلَّى وَشُهُودِ الْخُطْبَةِ برقم 1534 و بَابُ التَّشْدِيدِ فِي النِّيَاحَةِ برقم 1615 و بَابُ التَّشْدِيدِ فِي النِّيَاحَةِ برقم 1616 و بَابُ التَّشْدِيدِ فِي النِّيَاحَةِ برقم 1617 و بَابُ نَهْيِ النِّسَاءِ عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ برقم 1618 و بَابُ نَهْيِ النِّسَاءِ عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ برقم 1619 ) وأبو داود في سننه ( تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْجُمُعَةِ برقم 993 و تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْجُمُعَةِ برقم 994 و بَابٌ فِي النَّوْحِ برقم 2769 و بَابُ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ برقم 2803 ) والترمذي في جامعه ( باب في خروج النساء في العيدين برقم 546 ) و ( باب شهود الحيض العيدين ودعوة المسلمين برقم 390 و خروج العواتق، وذوات الخدور في العيدين برقم 1553 و اعتزال الحيض مصلى الناس برقم 1554 و بيعة النساء برقم 4150 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ برقم 1579 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20348 و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20350 و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20352 و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20355 و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20356 و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20357 و حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ برقم 20358 و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26687 و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26692 و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26694 و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26696 و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26697 و عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ برقم 26698 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، وَمَا يَحْتَاجُ فِيهِمَا برقم 1387 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، وَمَا يَحْتَاجُ فِيهِمَا برقم 1388 و بَابُ ذِكْرِ إِسْقَاطِ فَرْضِ الْجُمُعَةِ عَنِ النِّسَاءِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ برقم 1628 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْعِيدَيْنِ برقم 2873 و بَابُ الْعِيدَيْنِ برقم 2874 و فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا برقم 3212 ) والحاكم في المستدرك ( فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخٍ برقم 1364 ) والدارمي في سننه ( بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ برقم 1629 ) والنسائي في الكبرى ( خُرُوجُ الْعَوَاتِقِ ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ إِلَى الْعِيدَيْنِ برقم 1736 و اعْتِزَالُ الْحُيَّضِ مُصَلَّى النَّاسِ برقم 1737 و اعْتِزَالُ الْحُيَّضِ مُصَلَّى النَّاسِ برقم 1738 و بَيْعَةُ النِّسَاءِ برقم 6583 و سُورَةُ الْمُمْتَحِنَةَ برقم 10207 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ برقم 5544 و بَابُ مَنْعِ النِّسَاءِ اتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ برقم 6087 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 358 ) وابن سعد في الطبقات الكبير ( وَكَانَ بِالْأَنْدَلُسِ برقم 9426 و وَكَانَ بِالْأَنْدَلُسِ برقم 9430 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ رَخَّصَ فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدَيْنِ برقم 5709 و فِي خُرُوجِ النِّسَاءِ مَعَ الْجِنَازَةِ مَنْ كَرِهَهُ برقم 11117 و فِي النِّيَاحَةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 11916 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( أُمُّ عَطِيَّةَ وَاسْمُهَا نُسَيْبَةُ برقم 2944 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ برقم 255 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 211 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْحَيْضِ برقم 101 و مَا جَاءَ فِي الْعِيدَيْنِ برقم 248 و كِتَابُ الْجَنَائِزِ برقم 499 و كِتَابُ الْجَنَائِزِ برقم 516 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ إِبَاحَةِ إِخْرَاجِ النِّسَاءِ إِلَى الْأَعْيَادِ وَإِنْ كُنَّ أَبْكَارًا أَوْ ذَاتَ برقم 2094 و جِمَاعُ أَبْوَابِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ برقم 2988 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْإِمَامِ يَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعِيدِ هَلْ يُصَلِّيهَا مِنَ الْغَدِ أَمْ لَا برقم 1465 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 681 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1309 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1564 و مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ برقم 3472 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 6577 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 6578 و مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى برقم 8700 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ النُّونِ برقم 19802 و بَابُ النُّونِ برقم 19816 و بَابُ النُّونِ برقم 19817 و بَابُ النُّونِ برقم 19818 و بَابُ النُّونِ برقم 19819 و بَابُ النُّونِ برقم 19820 و بَابُ النُّونِ برقم 19821 و بَابُ النُّونِ برقم 19822 و بَابُ النُّونِ برقم 19823 و بَابُ النُّونِ برقم 19824 و بَابُ النُّونِ برقم 19825 و بَابُ النُّونِ برقم 19826 و بَابُ النُّونِ برقم 19827 و بَابُ النُّونِ برقم 19828 و بَابُ النُّونِ برقم 19829 و بَابُ النُّونِ برقم 19837 و بَابُ النُّونِ برقم 19838 و بَابُ النُّونِ برقم 19839 و بَابُ النُّونِ برقم 19840 و بَابُ النُّونِ برقم 19841 و بَابُ النُّونِ برقم 19842 و بَابُ النُّونِ برقم 19843 و بَابُ النُّونِ برقم 19844 و بَابُ النُّونِ برقم 19845 و بَابُ النُّونِ برقم 19846 و بَابُ النُّونِ برقم 19847 و بَابُ النُّونِ برقم 19852 و بَابُ النُّونِ برقم 19853 و بَابُ النُّونِ برقم 19854 و بَابُ النُّونِ برقم 19855 ) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 315 و الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 316 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( امْرَأَةُ مُعَاذٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ برقم 7427 و ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ برقم 7428 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ برقم 5260 و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5857 و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5858 و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5859 و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5860 و بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ برقم 5861 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6706 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6707 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6708 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6709 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6792 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ زِيَارَةِ الْقُبُورِ برقم 932 |