| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 4259 |
| اسم الراوي : | عبد الرحمن بن جوشن |
| الكنية : | |
| اسم الشهرة | عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | ثقة |
| الطبقة | 3 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو زرعة الرازي | ثقة |
| 2 | أحمد بن حنبل | ليس بالمشهور |
| 3 | أحمد بن صالح الجيلي | ثقة |
| 4 | ابن حجر العسقلاني | ثقة |
| 5 | محمد بن سعد كاتب الواقدي | ثقة إن شاء الله تعالي |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | جعفر بن إياس | أبو بشر | البصري, اليشكري, الواسطي | ابن أبي وحشية |
| 2 | عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن | أبو مالك | البصري, الغطفاني, الجوشني |
|
[3786] بخ 4 عَبْد الرَّحْمَن بن جوشن الغطفاني البصري والد عيينة بْن عَبْد الرَّحْمَن وكان صهر أَبِي بكرة على ابنته . روى عن 1- بريدة بْن الحصيب الأسلمي 2- وأخيه ربيعة بْن جوشن الغطفاني 3- وسمرة بْن جندب 4- وعبد اللَّه بْن عباس س 5- وعبد اللَّه بْن عمر بْن الخطاب 6- وعثمان بْن أَبِي العاص الثقفي ق 7- وأبي بكرة الثقفي بخ 4 وروى عنه 1- ابنه عيينة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جوشن بخ 4 علماء الجرح والتعديل $ ورَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنِ ابْنِ جَوْشَنَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: " لا يَقْضِ الْقَاضِي فِي أَمْرٍ واحِدٍ بِقَضَاءَيْنِ " . وخالفه مبشر بْن عَبْد اللَّه بْن رزين س، فرواه عَنْ سفيان بْن حسين، عَنْ جَعْفَر بْن إياس، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة، وكان عاملا على سجستان، قال: كتب إلي أَبُو بكرة فذكره * قال 1 عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أبيه: 1 2 ليس بالمشهور . 2 وقال 1 أَبُو زرعة: 1 2 ثقة . 2 وقال حمزة بْن زياد، عَنْ شُعْبَة، عَنْ عيينة بْن عَبْد الرَّحْمَن: سَمِعْتُ أَبِي يحدث عَنْ أَبِي بكرة، قال: وكانت ابنة أَبِي بكرة امرأة أبيه. روى له البخاري فِي الأدب، والباقون سوى مسلم . $ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ قُدَامَةَ، فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طبرزد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالا: حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وقَطِيعَةِ الرَّحِمِ " . رواه البخاري عَنْ آدم، عَنْ شُعْبَة، عَنْ عيينة، فوقع لنا عاليا . ورواه أَبُو داود والترمذي من حديث إسماعيل ابْن علية، فوقع لنا بدلا عاليا . وقال الترمذي: صحيح . ورواه ابن ماجه، عَنِ الحسين بْن الحسن، فوافقناه فيه بعلو، وروى له حديثا آخر عَنْ عثمان بْن أَبِي العاص * |