تشاهد الان : موسى بن عبد العزيز .

تعريف عام موسى بن عبد العزيز
البيان القيمة
رقم الرواي : 7638
اسم الراوي : موسى بن عبد العزيز
الكنية : أبو شعيب
اسم الشهرة موسى بن عبد العزيز اليماني
النسب
اللقب
الوصف
اللقب
الرتبة صدوق سيء الحفظ
الطبقة 7
سنة الوفاة
سنة الميلاد
عمر الراوي
الاقامة
بلد الوفاة
الاقرباء
الموالي
روي له
# العالم القول
1 أبو الفرج بن الجوزي مجهول عندنا
2 أبو حاتم بن حبان البستي ربما أخطأ
3 أبو حفص عمر بن شاهين ذكره في الثقات
4 أحمد بن شعيب النسائي ليس به بأس
5 أحمد بن علي السليماني منكر الحديث
6 ابن حجر العسقلاني صدوق سيء الحفظ
7 عبد الرزاق بن همام الصنعاني أثنى عليه
8 علي بن المديني ضعيف
9 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد
10 يحيى بن معين لا أري به بأسا
0
# التلميذ الكنية النسب اللقب
1 إسحاق بن إبراهيم بن كامجرا أبو يعقوب المروزي, البغدادي, الواقفي ابن أبي إسرائيل
2 بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران أبو عبد الرحمن النيسابوري, العبدي الزاهد
3 زيد بن المبارك اليماني, الصنعاني
4 عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران أبو محمد النيسابوري, العبدي
5 محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله البصري, الثقفي, المقدمي ابن أبي بكر
[6279] ر د ق مُوسَى بن عَبْدِ العَزِيزِ اليماني العدني أَبُو شعيب القنباري
والقنبار شيء يخرز بِهِ السفن .

روى عن
1- الحكم بن أبان العدني رد ق

روى عنه
1- بشر بن الحكم النيسابوري ر
2- وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن بشر بن الحكم د ق
3- ومحمد بن أسد الخشي

علماء الجرح والتعديل

قال 1 عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْنِ حنبل، عن يَحْيَى بن معين 1: 2 لا أرى بِهِ بأسا 2 .

وقال 1 النسائي 1: 2 ليس بِهِ بأس 2

2 وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات 2 .

وقال: قنبار موضع بعدن، ربما أخطأ

روى له البخاري فِي القراءة خلف الإمام وفي الأدب، وأَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ .

$ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قَالُوا، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وهْبٍ السُّلَمِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الزَّنِفِ . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْخِضْرُ بْنُ كَامِلٍ الدَّلالُ، قَالا: أَخْبَرَنَا يَاقُوتُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ . ح وأَخْبَرَنَا ابْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ، وابْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال :أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَيْسَرِ، وأَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دُحْرُوجٍ، وأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشٍ، قَالُوا كُلُّهُمْ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، هو أَبُو شُعَيْبٍ الْقِنْبَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ، قال: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال لِلْعَبَّاسِ: " يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ، أَلا أُعْطِيكَ، أَلا أَمْنَحُكَ، أَلا أَحْبُوكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ، أَوَّلَهُ وآخِرَهُ، صَغِيرَهُ وكَبِيرَهُ، سِرَّهُ وعَلانِيَتَهُ، خَطَأَهُ وعَمْدَهُ، تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وسُورَةٍ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ قُلْتَ وأَنْتَ قَائِمٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا وأَنْتَ قَائِمٌ عَشْرًا، ثُّمَ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، فَذَلِكَ خَمْسٌ وسَبْعُونَ، تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصِلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْقِرَاءَةِ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْهُ مُخْتَصَرًا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وابْنُ مَاجَهْ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍّ*

وروى له البخاري فِي الأدب حديثا آخر بهذا الإسناد فِي القول إِذَا سمع الرعد، وهَذَا جميع ما له عندهم، واللَّهُ أَعْلَمُ