ش (ابن بحينة) هو عبد الله بن مالك الصحابي وبحينة أمه ويذكر بأبويه (وسط رأسه) قال أهل اللغة كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة وحلقة الناس ونحو ذلك فهو وسط بالإسكان وما كان مصمتا لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والرأس والراحة فهو وسط بفتح السين قال الأزهري والجوهري وغيرهما وقد أجازوا في المفتوح الإسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح

ش (ابن بحينة) هو عبد الله بن مالك الصحابي وبحينة أمه ويذكر بأبويه (وسط رأسه) قال أهل اللغة كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة وحلقة الناس ونحو ذلك فهو وسط بالإسكان وما كان مصمتا لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والرأس والراحة فهو وسط بفتح السين قال الأزهري والجوهري وغيرهما وقد أجازوا في المفتوح الإسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح

ش (ابن بحينة) هو عبد الله بن مالك الصحابي وبحينة أمه ويذكر بأبويه (وسط رأسه) قال أهل اللغة كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة وحلقة الناس ونحو ذلك فهو وسط بالإسكان وما كان مصمتا لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والرأس والراحة فهو وسط بفتح السين قال الأزهري والجوهري وغيرهما وقد أجازوا في المفتوح الإسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح

ش (ابن بحينة) هو عبد الله بن مالك الصحابي وبحينة أمه ويذكر بأبويه (وسط رأسه) قال أهل اللغة كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة وحلقة الناس ونحو ذلك فهو وسط بالإسكان وما كان مصمتا لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والرأس والراحة فهو وسط بفتح السين قال الأزهري والجوهري وغيرهما وقد أجازوا في المفتوح الإسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح

ش (ابن بحينة) هو عبد الله بن مالك الصحابي وبحينة أمه ويذكر بأبويه (وسط رأسه) قال أهل اللغة كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة وحلقة الناس ونحو ذلك فهو وسط بالإسكان وما كان مصمتا لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والرأس والراحة فهو وسط بفتح السين قال الأزهري والجوهري وغيرهما وقد أجازوا في المفتوح الإسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح