'

34 فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، عن أبي أمامة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : ما الإيمان ؟ فقال : من سرته حسنته ، وساءته سيئته فهو مؤمن . هذه الأحاديث كلها صحيحة متصلة على شرط الشيخين *

'

'

35 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا بشر بن بكر ، حدثني ابن جابر ، قال : سمعت سليم بن عامر ، يقول : سمعت عوف بن مالك الأشجعي ، يقول : نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فاستيقظت من الليل ، فإذا لا أرى في العسكر شيئا أطول من مؤخرة رحلي ، لقد لصق كل إنسان وبعيره بالأرض ، فقمت أتخلل الناس حتى دفعت إلى مضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا ليس فيه ، فوضعت يدي على الفراش ، فإذا هو بارد فخرجت أتخلل الناس أقول : { إنا لله وإنا إليه راجعون } ذهب برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرجت من العسكر كله ، فنظرت سوادا فرميت بحجر ، فمضيت إلى السواد ، فإذا معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح ، وإذا بين أيدينا صوت كدوي الرحا ، أو كصوت الهصباء حين يصيبها الريح ، فقال بعضنا لبعض : يا قوم اثبتوا حتى تصبحوا أو يأتيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فلبثنا ما شاء الله ، ثم نادى أثم معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وعوف بن مالك ؟ فقلنا : أي نعم ، فأقبل إلينا فخرجنا نمشي معه لا نسأله عن شيء ولا نخبره بشيء فقعد على فراشه ، فقال : أتدرون ما خيرني به ربي الليلة ؟ فقلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة ، وبين الشفاعة ، فاخترت الشفاعة قلنا : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلنا من أهلها قال : هي لكل مسلم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ورواته كلهم ثقات على شرطهما جميعا وليس له علة ، وليس في سائر أخبار الشفاعة وهي لكل مسلم *

'

'

36 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني سفيان الثوري ، وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، حدثنا أحمد بن سيار ، وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، أنبأنا يوسف بن يعقوب ، قالا : ثنا محمد بن كثير ، ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : ما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما حتى دعاهم . هذا حديث صحيح من حديث الثوري ، ولم يخرجاه ، وقد احتج مسلم بأبي نجيح والد عبد الله واسمه يسار ، وهو من موالي المكيين . وقد روي عن علي بن أبي طالب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ ، واتفقا جميعا على إخراج حديث عبد الله بن عون ، كتبت إلى نافع مولى عبد الله بن عمر أسأله عن القتال قبل الدعاء فكتب إلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق الحديث ، وفيه وكان الدعوة قبل القتال *

'

'

37 حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا هشام بن علي السيرافي ، ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، ثنا محمد بن المنكدر ، سمع ربيعة بن عباد الدؤلي يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة ، يقول : يا أيها الناس ، إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا . قال : ووراءه رجل ، يقول : يا أيها الناس ، إن هذا يأمركم أن تتركوا دين آبائكم ، فسألت من هذا الرجل ؟ قيل : أبو لهب . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ورواته عن آخرهم ثقات أثبات ، ولعلهما أو واحدا منهما يوهم أن ربيعة بن عباد ليس له راو غير محمد بن المنكدر ، وقد روى عنه أبو الزناد عبد الله بن ذكوان هذا الحديث بعينه *

'

'

38 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ، بهمدان ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، حدثني ربيعة بن عباد الدؤلي ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية بسوق ذي المجاز وهو يقول : يا أيها الناس ، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا قال : يرددها مرارا والناس مجتمعون عليه يتبعونه ، وإذا وراءه رجل أحول ذو غديرتين وضيء الوجه يقول : إنه صابئ كاذب ، فسألت : من هذا ؟ فقالوا : عمه أبو لهب . وإنما استشهدت بعبد الرحمن بن أبي الزناد اقتداء بهما فقد استشهدا جميعا به *

'

'

39 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا أبو عاصم ، ثنا صالح بن رستم ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت : جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي ، فقال : لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أنت ؟ قالت : أنا جثامة المزنية ، فقال : بل أنت حسانة المزنية ، كيف أنتم ؟ كيف حالكم ؟ كيف كنتم بعدنا ؟ قالت : بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، فلما خرجت قلت : يا رسول الله ، تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ؟ فقال : إنها كانت تأتينا زمن خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا على الاحتجاج برواته في أحاديث كثيرة وليس له علة *

'

هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن ، الرحيم الملك القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ، الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير ، الحليم ، العظيم ، الغفور ، الشكور ، العلي ، الكبير ، الحفيظ ، المغيث . وقال صفوان في حديثه : المقيت ، وإليه ذهب أبو بكر محمد بن إسحاق في مختصر الصحيح ، الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوي ، المتين ، الولي ، الحميد ، المحصي ، المبدي ، المعيد ، المحيي ، المميت ، الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرءوف ، مالك ، الملك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغني ، المغني ، المانع ، الضار ، النافع ، النور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور . هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين بأسانيد صحيحة دون ذكر الأسامي فيه ، والعلة فيه عندهما أن الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله ، وذكر الأسامي فيه ولم يذكرها غيره ، وليس هذا بعلة فإني لا أعلم اختلافا بين أئمة الحديث أن الوليد بن مسلم أوثق وأحفظ وأعلم وأجل من أبي اليمان وبشر بن شعيب وعلي بن عياش وأقرانهم من أصحاب شعيب ، ثم نظرنا فوجدنا الحديث قد رواه عبد العزيز بن الحصين ، عن أيوب السختياني وهشام بن حسان جميعا ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بطوله * '

'

41 حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ، بهمدان ، ثنا الأمير أبو الهيثم خالد بن أحمد الذهلي ، بهمدان ، ثنا أبو أسد عبد الله بن محمد البلخي ، ثنا خالد بن مخلد القطوني ، حدثناه محمد بن صالح بن هانئ ، وأبو بكر بن عبد الله ، قالا : ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد بن سفيان النسائي ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا عبد العزيز بن حصين بن الترجمان ، ثنا أيوب السختياني ، وهشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة : الله ، الرحمن ، الرحيم ، الإله ، الرب ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الحليم ، العليم ، السميع ، البصير ، الحي ، القيوم ، الواسع ، اللطيف ، الخبير ، الحنان ، المنان ، البديع ، الودود ، الغفور ، الشكور ، المجيد ، المبدئ ، المعيد ، النور ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الغفار ، الوهاب ، القادر ، الأحد ، الصمد ، الكافي ، الباقي ، الوكيل ، المجيد ، المغيث ، الدائم ، المتعال ، ذو الجلال والإكرام ، المولى ، النصير ، الحق ، المبين ، الباعث ، المجيب ، المحيي ، المميت ، الجميل ، الصادق ، الحفيظ ، الكبير ، القريب ، الرقيب ، الفتاح ، التواب ، القديم ، الوتر ، الفاطر ، الرزاق ، العلام ، العلي ، العظيم ، الغني ، المليك ، المقتدر ، الأكرم ، الرءوف ، المدبر ، المالك ، القدير ، الهادي ، الشاكر ، الرفيع ، الشهيد ، الواحد ، ذو الطول ، ذو المعارج ، ذو الفضل ، الخلاق ، الكفيل ، الجليل ، الكريم . هذا حديث محفوظ من حديث أيوب وهشام ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة مختصرا دون ذكر الأسامي الزائدة فيها ، كلها في القرآن ، وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ثقة ، وإن لم يخرجاه ، وإنما جعلته شاهدا للحديث الأول *

'

رجلا من بني أسد يحدث ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الطيرة شرك ، ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل . وعيسى هذا هو : ابن عاصم الأسدي كوفي ثقة * '

'

43 حدثنا بصحة ما ذكرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى ، وأخبرني أبو بكر بن عبد الله ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن خلاد الباهلي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن عيسى بن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الطيرة من الشرك ومأمنا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل . هذا حديث صحيح سنده ، ثقات رواته ، ولم يخرجاه . وعيسى بن عاصم الأسدي قد روى أيضا عن عدي بن ثابت وغيره ، وقد روى عنه شعبة ، وجرير بن حازم ، ومعاوية بن صالح وغيرهم *

'

'

44 حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، والحسين بن محمد بن زياد ، وأحمد بن سلمة ، قالوا : ثنا يحيى بن إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ جرير ، عن الحسن بن عبيد الله النخعي ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من حلف بغير الله فقد كفر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، فقد احتجا بمثل هذا الإسناد وخرجاه في الكتاب ، وليس له علة ، ولم يخرجاه ، وله شاهد على شرط مسلم ، فقد احتج بشريك بن عبد الله النخعي *

'

'

45 حدثناه أبو بكر بن إسحاق ، وعمرو بن منصور العدل ، قالا : ثنا عمرو بن حفص السدوسي ، أنبأنا عاصم بن علي ، ثنا شريك بن عبد الله ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن عمر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : كل يمين يحلف بها دون الله شرك *

'

'

46 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب التوقاني ، ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة المكي ، وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، وأبو بكر بن إسحاق الفقيه ، قالا : أنبأ بشر بن موسى ، قالا : ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، قال : أتاني أبو العالية أنا وصاحبا لي ، فقال : هلما فأنتما أشب وأوعى للحديث مني ، فانطلق بنا حتى أتينا نصر بن عاصم الليثي ، فقال : حدث هذين حديثك ، قال : نصر ، ثنا عقبة بن مالك ، وكان من رهطه ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأغاروا على قوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية معه السيف شاهر ، فقال الشاذ من القوم : إني مسلم ، فلم ينظر فيها ، فضربه فقتله ، فنمى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : قولا شديدا فبلغ القاتل ، فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال القاتل : يا رسول الله ، والله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل ، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن من قبله من الناس وأخذ في خطبته ، ثم قال الثانية : يا رسول الله والله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل ، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن من قبله من الناس وأخذ في خطبته ، ثم لم يصبر أن قال الثالثة : والله يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل ، فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال : إن الله عز وجل أبى علي من قتل مؤمنا قالها ثلاثا . هذا حديث مخرج مثله في المسند الصحيح لمسلم ، فقد احتج بنصر بن عاصم الليثي وسليمان بن المغيرة ، فأما عقبة بن مالك الليثي ، فإنه صحابي مخرج حديثه في كتب الأئمة في الوجدان ، وقد بينت شرطي في أول الكتاب بأني أخرج حديث الصحابة عن آخرهم ، إذا صح الطريق إليهم ، وقد تابع يونس بن عبيد سليمان بن المغيرة على روايته عن حميد على شرط مسلم *

'

'

47 حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنبأنا أبو خليفة الفضل بن محمد بن شعيب القاضي ، ثنا أحمد بن يحيى بن حميد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد ، عن حميد بن هلال ، عن بشر بن عاصم ، عن عقبة بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أما بعد ، فما بال الرجل يقتل الرجل وهو يقول : أنا مسلم ؟ فقال القاتل : يا رسول الله ، إنما قالها متعوذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا وكره مقالته ، وحول وجهه عنه ، فقال : أبى الله على من قتل مسلما ، أبى الله على من قتل مسلما *

'

'

48 حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ، ببغداد ، ثنا أبو بكر بن أبي العوام ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا همام ، وحدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، ثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ محمد بن محمد بن حبان الأنصاري ، أنبأ أبو الوليد ، وموسى بن إسماعيل ، قالا : ثنا همام بن يحيى ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، قال : حدثني شيبة الخضري ، أنه شهد عروة بن الزبير ، يحدث عمر بن عبد العزير ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ثلاث أحلف عليهن : لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وسهام الإسلام الصوم والصلاة والصدقة ، ولا يتولى الله عبدا فيوليه غيره يوم القيامة ، ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم ، والرابعة إن حلفت عليها رجوت أن لا آثم : ما يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة . فقال عمر بن عبد العزيز : إذا سمعتم مثل هذا الحديث يحدث عروة ، عن عائشة فاحفظوه . شيبة الحضرمي قد خرجه البخاري ، وقال في التاريخ : ويقال الخضري سمع عروة وعمر بن عبد العزيز ، وهذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه *

'

'

49 حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا يحيى بن معين ، وحدثنا علي بن عيسى ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، قالوا : ثنا هشيم ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عن فضالة الليثي ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : إني أريد الإسلام فعلمني شرائع من شرائع الإسلام ، فذكر الصلاة وشهر رمضان ومواقيت الصلاة ، فقلت : يا رسول الله إنك تذكر ساعات أنا فيهن مشغول ، ولكن علمني جماعا من الكلام ، قال : إن شغلت فلا تشغل عن العصرين قلت : وما العصران ؟ ولم تكن لغة قومي ، قال : الفجر والعصر . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وفيه ألفاظ لم يخرجاها بإسناد آخر ، وأكثرها فائدة ذكر شرائع الإسلام ، فإنه في حديث عبد العزيز بن أبي داود ، عن علقمة بن مرثد ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، وليس من شرط واحد منهما ، وقد خولف هشيم بن بشير في هذا الإسناد ، عن داود بن أبي هند خلافا لا يضر الحديث بل يزيده تأكيدا *

'

'

50 حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، ثنا محمد بن بشر بن مطر ، ثنا وهب بن بقية ، وحدثنا علي بن عيسى ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد ، ثنا إسحاق بن شاهين ، قالا : ثنا خالد بن عبد الله ، عن داود ، عن أبي حرب ، عن عبد الله بن فضالة ، عن أبيه ، قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني أن قال : حافظ على الصلوات الخمس فقلت : هذه ساعات لي فيها اشتغال ، فحدثني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني ، قال : حافظ على العصرين قال : وما كانت من لغتنا قلت : وما العصران ؟ قال : صلاة قبل طلوع الشمس ، وصلاة قبل غروبها . وأبو حرب بن أبي الأسود الديلي تابعي كبير عنده من أكابر الصحابة لا يقصر سماعه عن فضالة بن عبيد الليثي فإن هشيم بن بشير حافظ معروف بالحفظ ، وخالد بن عبد الله الواسطي صاحب كتاب ، وهذا في الجملة كما خرج مسلم في كتاب الإيمان حديث شعبة ، عن عثمان بن عبد الله بن موهب ، وبعده عن محمد بن عثمان ، عن أبيه *

'

'

51 حدثني علي بن حمشاذ العدل ، ثنا عبيد بن عبد الواحد ، وأخبرني أحمد بن محمد العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قالا : ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن للإسلام ضوءا ومنارا كمنار الطريق . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ، فقد روى عن محمد بن خلف العسقلاني واحتج بثور بن يزيد الشامي ، فأما سماع خالد بن معدان ، عن أبي هريرة فغير مستبعد ، فقد حكى الوليد بن مسلم ، عن ثور بن يزيد عنه أنه قال : لقيت سبعة عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولعل متوهما يتوهم أن هذا متن شاذ ، فلينظر في الكتابين ليجد من المتون الشاذة التي ليس لها إلا إسناد واحد ما يتعجب منه ، ثم ليقس هذا عليها . حديث آخر بهذا الإسناد *

'

'

52 حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا عبيد بن عبد الواحد ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وتسليمك على أهلك ، فمن انتقص شيئا منهن فهوسهم من الإسلام يدعه ، ومن تركهن كلهن فقد ولى الإسلام ظهره . هذا الحديث مثل الأول في الاستقامة *

'

أو قال : ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ؟ تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فيقول الله عز وجل : أسلم عبدي واستسلم . هذا حديث صحيح ولا يحفظ له علة ، ولم يخرجاه وقد احتج مسلم بيحيى بن أبي سليم * '

'

54 حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا محمد بن غالب بن حرب ، وأخبرني الحسين بن علي ، ثنا محمد بن إسحاق ، قالا : ثنا علي بن مسلم الطوسي ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، ثنا علي بن العباس البجلي ، قال : ذكر عبد الوارث بن عبد الصمد ، قال : حدثني أبي ، ثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا كان أحدهما خارجا من الإسلام حتى يرجع الظالم . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين جميعا ، ولم يخرجاه وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد ثقة مأمون ، وقد خرجا جميعا له غير حديث تفرد به ، عن أبيه وشعبة وغيرهما *

'

'

55 حدثنا أبو النضر الفقيه ، وأبو الحسين الحيري ، قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، وحدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ، وحدثنا علي بن حمشاذ ، ثنا عبيد بن عبد الواحد ، قالوا : ثنا سعيد بن أبي مريم ، أنبأنا نافع بن يزيد ، ثنا ابن الهاد ، أن سعيد بن أبي سعيد ، حدثنا ، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا زنى العبد خرج منه الإيمان ، وكان كالظلة ، فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا برواته وله شاهد على شرط مسلم *

'

'

56 حدثنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ، بمرو ، ثنا عبد الصمد بن الفضل ، وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير ، ببغداد ، ثنا بشر بن موسى ، قالا : ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، ثنا عبد الله بن الوليد ، عن ابن حجيرة ، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من زنى وشرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه . قد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حجيرة وعبد الله بن الوليد وهما شاميان *

'

'

57 حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا محمد بن غالب ، أنا موسى بن إسماعيل ، ثنا جرير بن حازم ، عن يعلى بن حكيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : الحياء والإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر . هذا حديث صحيح على شرطهما ، فقد احتجا برواته ولم يخرجاه بهذا اللفظ *

'

'

58 حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أحمد بن يحيى بن رزين ، ثنا هارون بن معروف ، ثنا عبد الله بن وهب ، حدثني أبو صخر ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن المؤمن يألف ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولا أعلم له علة ولم يخرجاه *

'

'

59 حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ، ثنا محمد بن بكر المقدمي ، ثنا فضيل بن سليمان ، ثنا موسى بن عقبة ، سمع عبيد الله بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يعبد الله ولا يشرك به شيئا ، ويقيم الصلاة ، ويؤتي الزكاة ، ويجتنب الكبائر إلا دخل الجنة قال : فسألوه ما الكبائر ؟ قال : الإشراك بالله ، والفرار من الزحف ، وقتل النفس . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة ولم يخرجاه *

'

'

60 أخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن يحيى ، أنا يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن المقدام ، عن أبيه ، عن هانئ ، أنه لما وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يا رسول الله ، أي شيء يوجب الجنة ؟ قال : عليك بحسن الكلام ، وبذل الطعام . هذا حديث مستقيم وليس له علة ولم يخرجاه ، والعلة عندهما فيه أن هانئ بن يزيد ليس له راو غير ابنه شريح ، وقد قدمت الشرط في أول هذا الكتاب أن الصحابي المعروف إذا لم نجد له راويا غير تابعي واحد معروف احتججنا به ، وصححنا حديثه إذ هو صحيح على شرطهما جميعا ، فإن البخاري قد احتج بحديث قيس بن أبي حازم ، عن مرداس الأسلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون واحتج بحديث قيس ، عن عدي بن عميرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من استعملناه على عمل وليس لهما راو غير قيس بن أبي حازم ، وكذلك مسلم قد احتج بأحاديث أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه وأحاديث مجزأة بن زاهر الأسلمي ، عن أبيه فلزمهما جميعا على شرطهما الاحتجاج بحديث شريح ، عن أبيه ، فإن المقدام وأباه شريحا من أكابر التابعين ، وقد كان هانئ بن يزيد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم *

'

'

61 كما حدثناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يزيد بن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن شريح بن هانئ ، قال : حدثني أبي هانئ بن يزيد ، أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم يكنونه بأبي الحكم ، فقال : إن الله هو الحكم لم تكنى بأبي الحكم ؟ قال : إن قومي إذا اختلفوا حكمت بينهم فرضي الفريقان ، قال : هل لك ولد ؟ ، قال : شريح وعبد الله ومسلم بنو هانئ ، قال : فمن أكبرهم ؟ قال : شريح ، قال : فأنت أبو شريح فدعا له ولولده . وقد ذكرت في كتاب المعرفة في ذكر المخضرمين شريح بن هانئ فإنه أدرك الجاهلية والإسلام ، ولم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار عداده في التابعين *

'

'

62 حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا خشنام بن الصديق ، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ محمد بن أيوب ، ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا حرملة بن عمران التجيبي ، ثنا أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن الله كان سميعا بصيرا } فوضع إصبعة الدعاء على عينيه وإبهاميه على أذنيه . هذا حديث صحيح ، ولم يخرجاه ، وقد احتج مسلم بحرملة بن عمران وأبي يونس ، والباقون متفق عليهم ، ولهذا الحديث شاهد على شرط مسلم *

'

'

63 حدثناه إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثني ابن أبي فديك ، حدثني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما كانت من فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أعظم من فتنة الدجال ، وما من نبي إلا وقد حذر قومه ، ولا أخبرتكم منه بشيء ما أخبر به نبي قبلي فوضع يده على عينه ثم ، قال : أشهد أن الله تعالى ليس بأعور *

'