:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2088 حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْهَبُ ، قَالَ : سُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْجَرَّةِ فِيهَا الْمَاءُ تُوجَدُ فِيهِ الْوَزَغَةُ مَيْتَةً ، أَيُتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقِيلَ لَهُ : أَرَأَيْتَ إِنَّ تَوَضَّأَ بِهِ وَصَلَّى ، أَيُعِيدُ الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، يُعِيدُهَا مَا كَانَ فِي الْوَقْتِ وَعِلَّةُ قَائِلِي هَذِهِ الْمَقَالَةِ : أَنَّ مَا كَانَ مِنَ الْمَاءِ بِقَدْرِ مَا حَدُّوهُ مِنْ ذَلِكَ ، لَوْ كَانَ يَحْتَمِلُ النَّجَاسَةَ مَا كَانَ جَائِزًا التَّطَهُّرُ بِمَاءٍ وَاقِفٍ بِحَالٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا مَاءَ وَاقِفٌ يَخْلُو مِنْ سُقُوطِ بَعْضِ مَا يَنْجُسُ بِسِقُوطِهِ فِيهِ الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ ، وَفِي إِجْمَاعِ الْجَمِيعِ عَلَى أَنَّ مِنَ الْمِيَاهِ الْوَاقِفَةِ مَا هُوَ طَاهِرٌ لَا يُنَجِّسُهُ سُقُوطُ نَجَاسَةٍ فِيهِ ، مَا يَقْضِي لِمَا حَدُّوهُ مِنَ الْمَاءِ بِالطَّهَارَةِ إِذَا سَقَطَتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ : إِذَا كَانَ الْوَاقِفُ مِنَ الْمَاءِ ، مَا إِذَا حُرِّكَ أَحَدُ جَوَانِبِهِ لَمْ يَتَحَرَّكْ سَائِرُ جَوَانِبِهِ ، وَلَمْ يَخْلُصْ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، كَانَ فِي مَعْنَى الْبَطَائِحِ ، وَالْبَحْرِ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَسَقَطَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ ، نَجُسَ مِنْهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي سَقَطَتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ دُونَ سَائِرِهِ . قَالُوا : وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْوَاقِفُ مَا إِذَا حُرِّكَ بَعْضُ نَوَاحِيهِ لَمْ يَتَحَرَّكْ سَائِرُ نَوَاحِيهِ ، وَوَصَلَ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، إِذَا تَنَجَّسَتْ نَاحِيَةٌ مِنْهُ وَامْتَزَجَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ بِسِقُوطِ مَا يَسْقُطُ فِيهِ مِنَ النَّجَاسَةِ ، نَجُسَ جَمِيعُهُ إِذَا سَقَطَتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ . وَهَذَا قَوْلٌ يُرْوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَهُ ، وَعِلَّتُهُمْ فِيمَا قَالُوا مِنْ ذَلِكَ نَظِيرَةُ عِلَّةِ قَائِلِي الْقَوْلِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ : إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِذَا كَانَ أَرْبَعِينَ قُلَّةً أَوْ أَرْبَعِينَ غَرْبًا ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُنَجِّسُهُ مَا وَقَعَ فِيهِ مِنْ نَجَاسَةٍ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2088 حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا أشهب ، قال : سئل مالك عن الجرة فيها الماء توجد فيه الوزغة ميتة ، أيتوضأ منه ؟ فقال : لا ، فقيل له : أرأيت إن توضأ به وصلى ، أيعيد الصلاة ؟ فقال : نعم ، يعيدها ما كان في الوقت وعلة قائلي هذه المقالة : أن ما كان من الماء بقدر ما حدوه من ذلك ، لو كان يحتمل النجاسة ما كان جائزا التطهر بماء واقف بحال ؛ لأنه لا ماء واقف يخلو من سقوط بعض ما ينجس بسقوطه فيه القليل من الماء ، وفي إجماع الجميع على أن من المياه الواقفة ما هو طاهر لا ينجسه سقوط نجاسة فيه ، ما يقضي لما حدوه من الماء بالطهارة إذا سقطت فيه النجاسة وقال آخرون منهم : إذا كان الواقف من الماء ، ما إذا حرك أحد جوانبه لم يتحرك سائر جوانبه ، ولم يخلص بعضه إلى بعض ، كان في معنى البطائح ، والبحر ، فإذا كان كذلك ، فسقطت فيه نجاسة ، نجس منه الموضع الذي سقطت فيه النجاسة دون سائره . قالوا : وإن كان ذلك الواقف ما إذا حرك بعض نواحيه لم يتحرك سائر نواحيه ، ووصل بعضه إلى بعض ، إذا تنجست ناحية منه وامتزج بعضه ببعض بسقوط ما يسقط فيه من النجاسة ، نجس جميعه إذا سقطت فيه النجاسة . وهذا قول يروى عن أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد أنهم كانوا يقولونه ، وعلتهم فيما قالوا من ذلك نظيرة علة قائلي القول الذي قبله ، وقال آخرون منهم : إنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : الماء لا ينجسه شيء إذا كان أربعين قلة أو أربعين غربا ، فأما إذا كان أقل من ذلك فإنه ينجسه ما وقع فيه من نجاسة
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
