اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    أي المسارعة (إلى) فعل (الخيرات وحثّ) أي: حض (من توجه لخير على الإقبال عليه) أي: على التوجه (بالجدّ) بالعزم على الأمر والإتيان به (من غير تردد) في ذلك (قال تعالى: { فاستبقوا الخيرات} ) سارعوا إليها (وقال تعالى) : { وسارعوا} ) بادروا ( { إلى مغفرة من ربكم} ) أي: الأعمال الموجبة للمغفرة بالوعد الصادق، أو إلى التوبة، أو إلى أداء الفرائض، أو إلى الهجرة (و) إلى ( { جنة عرضها السموات والأرض} ) أي: كعرضها أي: سعتها كذلك، وخص العرض بالذكر لأن طول كل شيء غالباً أكثر من عرضه هذا عرضها، وأما طولها فلا يعلمه إلاالله، وهذا على التمثيل لا أنها كالسموات والأرض لا غير بل كعرض السموات والأرض عند ظنكم (الآية) أي أتم الآية، يعني: { أعدت للمتقين} وهو وقف تامّ وما بعده من الآيات وصف للمتقين المعدّ لهم الجنة في علم الله من فضله.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  أي المسارعة (إلى) فعل (الخيرات وحث) أي: حض (من توجه لخير على الإقبال عليه) أي: على التوجه (بالجد) بالعزم على الأمر والإتيان به (من غير تردد) في ذلك (قال تعالى: { فاستبقوا الخيرات} ) سارعوا إليها (وقال تعالى) : { وسارعوا} ) بادروا ( { إلى مغفرة من ربكم} ) أي: الأعمال الموجبة للمغفرة بالوعد الصادق، أو إلى التوبة، أو إلى أداء الفرائض، أو إلى الهجرة (و) إلى ( { جنة عرضها السموات والأرض} ) أي: كعرضها أي: سعتها كذلك، وخص العرض بالذكر لأن طول كل شيء غالبا أكثر من عرضه هذا عرضها، وأما طولها فلا يعلمه إلاالله، وهذا على التمثيل لا أنها كالسموات والأرض لا غير بل كعرض السموات والأرض عند ظنكم (الآية) أي أتم الآية، يعني: { أعدت للمتقين} وهو وقف تام وما بعده من الآيات وصف للمتقين المعد لهم الجنة في علم الله من فضله.