اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    باب الدَّلِيلِ لِمَنْ قَالَ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ
[ سـ :1040 ... بـ :627]
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى آبَتْ الشَّمْسُ مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ نَارًا أَوْ بُيُوتَهُمْ أَوْ بُطُونَهُمْ شَكَّ شُعْبَةُ فِي الْبُيُوتِ وَالْبُطُونِ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ وَلَمْ يَشُكَّ

قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ ) هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْبَاءِ وَهُوَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .


قَوْلُهُ : ( يَوْمُ الْأَحْزَابِ ) هِيَ الْغَزْوَةُ الْمَشْهُورَةُ يُقَالُ لَهَا : الْأَحْزَابُ وَالْخَنْدَقُ ، وَكَانَتْ سَنَةَ أَرْبَعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وَقِيلَ سَنَةَ خَمْسٍ .


قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى آبَتِ الشَّمْسُ ) هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ وَأُصُولِ السَّمَاعِ ( صَلَاةُ الْوُسْطَى ) وَهُوَ مِنْ بَابِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ وَفِيهِ الْمَذْهَبَانِ الْمَعْرُوفَانِ : مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ : جَوَازُ إِضَافَةِ الْمَوْصُوفِ إِلَى صِفَتِهِ ، وَمَذْهَبُ الْبَصْرِيِّينَ مَنَعَهُ وَيُقَدِّرُونَ فِيهِ مَحْذُوفًا ، وَتَقْدِيرُهُ هُنَا : عَنْ صَلَاةِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى أَيْ عَنْ فِعْلِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى .


وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( حَتَّى آبَتِ الشَّمْسُ ) قَالَ الْحَرْبِيُّ : مَعْنَاهُ رَجَعَتِ إِلَى مَكَانِهَا بِاللَّيْلِ أَيْ غَرَبَتْ مِنْ قَوْلِهِمْ ( آبَ ) إِذَا رَجَعَ .
وَقَالَ غَيْرُهُ : مَعْنَاهُ سَارَتْ لِلْغُرُوبِ ، وَالتَّأْوِيبُ سَيْرُ النَّهَارِ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
[ سـ :1040 ... بـ :627]
وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي حسان عن عبيدة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى حتى آبت الشمس ملأ الله قبورهم نارا أو بيوتهم أو بطونهم شك شعبة في البيوت والبطون وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة بهذا الإسناد وقال بيوتهم وقبورهم ولم يشك

قوله : ( عن عبيدة عن علي ) هو بفتح العين وكسر الباء وهو عبيدة السلماني .
والله أعلم .


قوله : ( يوم الأحزاب ) هي الغزوة المشهورة يقال لها : الأحزاب والخندق ، وكانت سنة أربع من الهجرة ، وقيل سنة خمس .


قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( شغلونا عن صلاة الوسطى حتى آبت الشمس ) هكذا هو في النسخ وأصول السماع ( صلاة الوسطى ) وهو من باب قول الله تعالى : وما كنت بجانب الغربي وفيه المذهبان المعروفان : مذهب الكوفيين : جواز إضافة الموصوف إلى صفته ، ومذهب البصريين منعه ويقدرون فيه محذوفا ، وتقديره هنا : عن صلاة الصلاة الوسطى أي عن فعل الصلاة الوسطى .


وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( حتى آبت الشمس ) قال الحربي : معناه رجعت إلى مكانها بالليل أي غربت من قولهم ( آب ) إذا رجع .
وقال غيره : معناه سارت للغروب ، والتأويب سير النهار .