اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :1756 ... بـ :157]
وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ صَدَقَةً وَيُدْعَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لَا أَرَبَ لِي فِيهِ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ ) ضَبَطُوهُ بِوَجْهَيْنِ أَجْوَدُهُمَا وَأَشْهَرُهُمَا ( يُهِمَّ ) بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ ، وَيَكُونُ رَبُّ الْمَالِ مَنْصُوبًا مَفْعُولًا ، وَالْفَاعِلُ ( مَنْ ) وَتَقْدِيرُهُ : يُحْزِنُهُ وَيَهْتَمُّ لَهُ ، وَالثَّانِي : ( يَهُمَّ ) بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَضَمِّ الْهَاءِ ، وَيَكُونُ رَبُّ الْمَالِ مَرْفُوعًا فَاعِلًا ، وَتَقْدِيرُهُ يَهُمُّ رَبُّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ أَيْ بِقَصْدِهِ ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : يُقَالُ : أَهَمَّهُ إِذَا أَحْزَنَهُ ، وَهَمَّهُ إِذَا أَذَابَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : هَمَّكَ مَا أَهَمَّكَ ، أَيْ أَذَابَكَ الشَّيْءُ الَّذِي أَحْزَنَكَ ، فَأَذْهَبَ شَحْمَكَ ، وَعَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي هُوَ مِنْ هَمَّ بِهِ إِذَا قَصَدَهُ .


قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا أَرَبَ لِي فِيهِ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ ، أَيْ لَا حَاجَةَ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :1756 ... بـ :157]
وحدثنا أبو الطاهر حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي يونس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة ويدعى إليه الرجل فيقول لا أرب لي فيه

قوله صلى الله عليه وسلم : ( حتى يهم رب المال من يقبل صدقته ) ضبطوه بوجهين أجودهما وأشهرهما ( يهم ) بضم الياء وكسر الهاء ، ويكون رب المال منصوبا مفعولا ، والفاعل ( من ) وتقديره : يحزنه ويهتم له ، والثاني : ( يهم ) بفتح الياء ، وضم الهاء ، ويكون رب المال مرفوعا فاعلا ، وتقديره يهم رب المال من يقبل صدقته أي بقصده ، قال أهل اللغة : يقال : أهمه إذا أحزنه ، وهمه إذا أذابه ، ومنه قولهم : همك ما أهمك ، أي أذابك الشيء الذي أحزنك ، فأذهب شحمك ، وعلى الوجه الثاني هو من هم به إذا قصده .


قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا أرب لي فيه ) بفتح الهمزة والراء ، أي لا حاجة .