اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :3247 ... بـ :1667]
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ أَنْ يُتَوَفَّى يُحْسِنُ عِبَادَةَ اللَّهِ وَصَحَابَةَ سَيِّدِهِ نِعِمَّا لَهُ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ أَنْ يُتَوَفَّى يُحْسِنُ عِبَادَةَ اللَّهِ وَصَحَابَةَ سَيِّدِهِ أَمَّا ( نِعِمَّا ) فَفِيهَا : ثَلَاثُ لُغَاتٍ قُرِئَ بِهِنَّ فِي السَّبْعِ : إِحْدَاهَا : كَسْرُ النُّونِ مَعَ إِسْكَانِ الْعَيْنِ ، وَالثَّانِيَةُ : كَسْرُهُمَا ، وَالثَّالِثَةُ : فَتْحُ النُّونِ مَعَ كَسْرِ الْعَيْنِ وَالْمِيمِ مُشَدَّدَةً فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ، أَيْ : نِعْمَ شَيْءٌ هُوَ ، وَمَعْنَاهُ : نِعْمَ مَا هُوَ فَأُدْغِمَتِ الْمِيمُ فِي الْمِيمِ قَالَ الْقَاضِي : وَرَوَاهُ الْعُذْرِيُّ ( نُعْمًا ) بِضَمِّ النُّونِ مُنَوَّنًا ، وَهُوَ صَحِيحٌ أَيْ : لَهُ مَسَرَّةٌ وَقُرَّةُ عَيْنٍ ، يُقَالُ : نُعْمًا لَهُ وَنِعْمَةً لَهُ .


قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يُحْسِنُ عِبَادَةَ اللَّهِ ) هُوَ بِضَمِّ أَوَّلِ ( يُحْسِنُ ) وَعِبَادَةَ مَنْصُوبَةٌ ، وَالصَّحَابَةُ هُنَا بِمَعْنَى الصُّحْبَةِ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :3247 ... بـ :1667]
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له

قوله صلى الله عليه وسلم : نعما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده أما ( نعما ) ففيها : ثلاث لغات قرئ بهن في السبع : إحداها : كسر النون مع إسكان العين ، والثانية : كسرهما ، والثالثة : فتح النون مع كسر العين والميم مشددة في جميع ذلك ، أي : نعم شيء هو ، ومعناه : نعم ما هو فأدغمت الميم في الميم قال القاضي : ورواه العذري ( نعما ) بضم النون منونا ، وهو صحيح أي : له مسرة وقرة عين ، يقال : نعما له ونعمة له .


قوله صلى الله عليه وسلم : ( يحسن عبادة الله ) هو بضم أول ( يحسن ) وعبادة منصوبة ، والصحابة هنا بمعنى الصحبة .