| 3615 حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ ، ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ ، ثُمَّ دَارُ بَنِي الحَارِثِ ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ فَلَحِقَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ : أَبَا أُسَيْدٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ الأَنْصَارَ فَجَعَلَنَا أَخِيرًا ؟ فَأَدْرَكَ سَعْدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ خُيِّرَ دُورُ الأَنْصَارِ فَجُعِلْنَا آخِرًا ، فَقَالَ : أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الخِيَارِ |
| 3615 حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا سليمان ، قال : حدثني عمرو بن يحيى ، عن عباس بن سهل ، عن أبي حميد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن خير دور الأنصار دار بني النجار ، ثم عبد الأشهل ، ثم دار بني الحارث ، ثم بني ساعدة ، وفي كل دور الأنصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال : أبا أسيد ألم تر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأنصار فجعلنا أخيرا ؟ فأدرك سعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله خير دور الأنصار فجعلنا آخرا ، فقال : أوليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار |
Narrated Abu Humaid:
The Prophet (ﷺ) said, The best of the Ansar families (homes) are the families (homes) of Banu An- Najjar, and then that of Banu `Abdul Ash-hal, and then that of Banu Al-Harith, and then that of Banu Saida; and there is good in all the families (homes) of the Ansar. Sa`d bin 'Ubada followed us and said, O Abu Usaid ! Don't you see that the Prophet (ﷺ) compared the Ansar and made us the last of them in superiority? Then Sa`d met the Prophet (ﷺ) and said, O Allah's Messenger (ﷺ)! In comparing the Ansar's families (homes) as to the degree of superiority, you have made us the last of them. Allah's Messenger (ﷺ) replied, Isn't it sufficient that you are regarded amongst the best?
D'après Abu l:Iumayd, le Prophète () dit: «Les meilleurs clans des Ansâr sont les Beni anNajjâr, puis viennent les 'Abdal'Achhal, puis le clan des Beni all:Iârith, ensuite les Beni Sâ'ida; et dans tous les clans des Ansâr il y a du bien.» Après ces mots, [continue Abu l:Iumayd], arriva Sa'd ibn 'Ubâda. Et 'Usayd de lui dire: «Le Prophète d'Allah () vient de classer les Ansâr par ordre de mérite mais il nous a placés les derniers.» Sur ce, Sa'd alla voir le Prophète () et lui dit: «0 Messager d'Allah! [tu viens] de classer les différents clans des Ansâr et tu nous a mis en dernière place. Ne vous suffitil pas, répondit le Prophète (), d'être parmi les meilleurs?»
":"ہم سے خالد بن مخلد نے بیان کیا ، کہا ہم سے سلیمان نے بیان کیا ، کہا مجھ سے عمرو بن یحییٰ نے بیان کیا ، ان سے عباس بن سہل نے اور ان سے ابو حمید ساعدی نے کہنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، انصار کا سب سے بہترین گھرانہ بنو نجار کا گھرانہ ہے پھر عبدالاشھل کا پھر بنی حارث کا ، پھر بنی ساعدہ کا اور انصار کے تمام گھرانوں میں خیر ہے ، پھر ہماری ملاقات سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو وہ ابواسید رضی اللہ عنہ سے کہنے لگے تمہیں معلوم نہیں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کے بہترین گھرانوں کی تعریف کی اور ہمیں ( بنوساعدہ ) کو سب سے اخیر میں رکھا تو سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! انصار کے سب سے بہترین خاندانوں کا بیان ہوا اور ہم سب سے اخیر میں کر دیئے گئے ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تمہارے لیے کافی نہیں کہ تمہارا خاندان بھی بہترین خاندان ہے ۔
D'après Abu l:Iumayd, le Prophète () dit: «Les meilleurs clans des Ansâr sont les Beni anNajjâr, puis viennent les 'Abdal'Achhal, puis le clan des Beni all:Iârith, ensuite les Beni Sâ'ida; et dans tous les clans des Ansâr il y a du bien.» Après ces mots, [continue Abu l:Iumayd], arriva Sa'd ibn 'Ubâda. Et 'Usayd de lui dire: «Le Prophète d'Allah () vient de classer les Ansâr par ordre de mérite mais il nous a placés les derniers.» Sur ce, Sa'd alla voir le Prophète () et lui dit: «0 Messager d'Allah! [tu viens] de classer les différents clans des Ansâr et tu nous a mis en dernière place. Ne vous suffitil pas, répondit le Prophète (), d'être parmi les meilleurs?»
شرح الحديث من إرشاد الساري
[ قــ :3615 ... غــ : 3791 ]
- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: «إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ،.
فَلَحِقْنَا سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، فَقَالَ أَبَا أُسَيْدٍ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَيَّرَ الأَنْصَارَ فَجَعَلَنَا أَخِيرًا؟ فَأَدْرَكَ سَعْدٌ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ خُيِّرَ دُورُ الأَنْصَارِ فَجُعِلْنَا آخِرًا، فَقَالَ: أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ»؟.
وبه قال: ( حدّثنا خالد بن مخلد) بفتح الميم البجلي قال: ( حدّثنا سليمان) بن بلال ( قال: حدّثني) بالإفراد ( عمرو بن يحيى) بن عمارة المازني المدني ( عن عباس بن سهل) أي ابن سعد الساعدي ( عن أبي حميد) الساعدي ( عن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-) أنه ( قال) :
( إن خير دور الأنصار دار بني النجار ثم بني) ولأبي ذر وبني ( عبد الأشهل ثم دار بني الحرث ثم) دار ( بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير) قال أبو حميد: ( فلحقنا) بسكون القاف ( سعد بن عبادة) بنصب سعد على المفعولية ( فقال أبو أسيد) بضم الهمزة وأبو بالرفع على الفاعلية، ولأبي ذر فلحقنا بفتح القاف بصيغة الماضي، ونا مفعول سعد بن عبادة بالرفع فاعله فقال أبا أسيد منادى حذفت منه الأداة ( ألم تر أن نبي الله) ولأبي ذر عن الكشميهني أن رسول الله ( -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي أن الله ( خيّر الأنصار) فضل بعضهم على بعض ( فجعلنا أخيرًا) في الذكر ( فأدرك سعد النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فقال: يا رسول الله خير) بضم الخاء المعجمة مبنيًّا للمفعول ( دور الأنصار) برفع دور نائبًا عن الفاعل أي فضل بعض قبائلهم على بعض ( فجعلنا) بضم الجيم مبنيًّا للمفعول مع سكون اللام ( آخرًا) في الذكر ( فقال) : عليه الصلاة والسلام ( أوليس) بفتح الواو ( بحسبكم) بموحدة قبل الحاء وسكون السين أي أوليس بكافيكم ( أن تكونوا من الخيار) جمع خير الذي بمعنى أفعل التفضيل وهو تفضيلهم على سائر القبائل.
وهذا الحديث قد مرّ في باب خرص التمر من كتاب الزكاة.