اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن معاذ) بضم الميم وبالعين والذال المعجمة: ابن جبل ( رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله عزّ وجلّ: المتحابون) بتشديد الموحدة: أيالمتحابون ( في جلالي) في تعليلية كما تقدم ( لهم منابر من نور) يجلسون عليها، وفي حديث الطبراني عن أبي أيوب مرفوعاً: «المتحابون في الله على كراسيّ من ياقوت حول العرش» والمنابر جمع منبر بكسر فسكون ففتح، من النبر وهو العلو ( يغبطهم النبيون والشهداء) الغبطة تمني مثل ما للغير منا لخير من غير زواله عن صاحبه، فدل هذا الحديث القدسي على أن لهؤلاء العباد منازل شريفة عظيمة في الآخرة، ولا يلزم من تمني الأنبياء أن يكون أولئك أفضل من الأنبياء، لأنه قد يكون لك مائة فرس من العتاق ثم ترى لأخيك فرساً فتشتهي أن تشرتيه منه أو تشتري مثله وهذا من هذا القبيل، ويجوز أنه لم يقصد النظر إلى معنى الغبطة أصلاً، وإنما أريد بيان فضلهم وشرفهم عند الله فقط ( رواه الترمذي) في الزهد من جامعه ( وقال: حديث حسن صحيح) .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن معاذ) بضم الميم وبالعين والذال المعجمة: ابن جبل ( رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله عز وجل: المتحابون) بتشديد الموحدة: أيالمتحابون ( في جلالي) في تعليلية كما تقدم ( لهم منابر من نور) يجلسون عليها، وفي حديث الطبراني عن أبي أيوب مرفوعا: «المتحابون في الله على كراسي من ياقوت حول العرش» والمنابر جمع منبر بكسر فسكون ففتح، من النبر وهو العلو ( يغبطهم النبيون والشهداء) الغبطة تمني مثل ما للغير منا لخير من غير زواله عن صاحبه، فدل هذا الحديث القدسي على أن لهؤلاء العباد منازل شريفة عظيمة في الآخرة، ولا يلزم من تمني الأنبياء أن يكون أولئك أفضل من الأنبياء، لأنه قد يكون لك مائة فرس من العتاق ثم ترى لأخيك فرسا فتشتهي أن تشرتيه منه أو تشتري مثله وهذا من هذا القبيل، ويجوز أنه لم يقصد النظر إلى معنى الغبطة أصلا، وإنما أريد بيان فضلهم وشرفهم عند الله فقط ( رواه الترمذي) في الزهد من جامعه ( وقال: حديث حسن صحيح) .