اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    باب فَضْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
[ سـ :5039 ... بـ :2731]
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ عَنْ ابْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْكَلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَا اصْطَفَى اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ أَوْ لِعِبَادِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَسْرِيِّ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ اسْمُهُ ( حِمْيَرُ ) بِكَسْرِ الْحَاءِ وَبِالرَّاءِ ، هَذَا هُوَ الْأَصَحُّ الْأَشْهَرُ ، وَقِيلَ ( حُمَيْدُ بْنُ بَشِيرٍ ) يُقَالُ : الْعَنَزِيُّ الْجَسْرِيُّ ، مَنْسُوبٌ إِلَى بَنِي جَسْرٍ ، وَهُمْ بَطْنٌ مِنْ بَنِي عَنَزَةَ ، ( وَهُوَ جَسْرُ بْنُ تَيْمِ بْنِ الْقَدَمِ بْنِ عَنَزَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ ضِرَارِ بْنِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ ) كَذَا ذَكَرَهُ السَّمْعَانِيُّ وَآخَرُونَ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  باب فضل سبحان الله وبحمده
[ سـ :5039 ... بـ :2731]
حدثنا زهير بن حرب حدثنا حبان بن هلال حدثنا وهيب حدثنا سعيد الجريري عن أبي عبد الله الجسري عن ابن الصامت عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الكلام أفضل قال ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده سبحان الله وبحمده

قوله : ( عن أبي عبد الله الجسري ) بفتح الجيم وكسرها وبالسين المهملة اسمه ( حمير ) بكسر الحاء وبالراء ، هذا هو الأصح الأشهر ، وقيل ( حميد بن بشير ) يقال : العنزي الجسري ، منسوب إلى بني جسر ، وهم بطن من بني عنزة ، ( وهو جسر بن تيم بن القدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن ضرار بن معد بن عدنان ) كذا ذكره السمعاني وآخرون .