اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( بابُُ قَوْلِ النبيِّصلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ( لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أمْرِي مَا اسْتدْبَرْتُ) )

أَي: هَذَا بابُُ فِي بَيَان قَول النَّبِي لَو اسْتقْبلت من أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرت أَي: استدبرته، وَجَوَاب: لَو، مَحْذُوف تَقْدِيره: ماسقت الْهَدْي، على مَا يَأْتِي الْآن فِي حَدِيث الْبابُُ.



[ قــ :6840 ... غــ :7229 ]
- حدّثنا يَحْياى بنُ بُكَيْرٍ، حدّثنا اللَّيْثُ، عنْ عُقَيْلٍ، عنِ ابنِ شِهاب، حدّثني عُرْوةُ أنَّ عائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رسولُ الله لوَ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أمْري مَا اسْتَدْبَرْتُ.
مَا سُقْتُ الهَدْي، وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاس حِينَ حَلُّوا
ا
التَّرْجَمَة جُزْء الحَدِيث.
والْحَدِيث مضى فِي الْحَج.

قَوْله: لَو اسْتقْبلت أَي: لَو علمت فِي أول الْحَال مَا علمت آخرا من جَوَاز الْعمرَة فِي أشهر الْحَج مَا سقت معي الْهَدْي، أَي: مَا قارنت أَو مَا أفردت.
قَوْله: ولحللت أَي: لتمتعت، لِأَن صَاحب الْهَدْي لَا يُمكن لَهُ الْإِحْلَال حَتَّى يبلغ الْهَدْي مَحَله.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( باب قول النبيصلى الله عليه وسلم: ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت) )

أي: هذا باب في بيان قول النبي لو استقبلت من أمري ما استدبرت أي: استدبرته، وجواب: لو، محذوف تقديره: ماسقت الهدي، على ما يأتي الآن في حديث الباب.



[ قــ :6840 ... غــ :7229 ]
- حدثنا يحياى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، حدثني عروة أن عائشة قالت قال رسول الله لو استقبلت من أمري ما استدبرت.
ما سقت الهدي، ولحللت مع الناس حين حلوا
ا
الترجمة جزء الحديث.
والحديث مضى في الحج.

.

     قوله : لو استقبلت أي: لو علمت في أول الحال ما علمت آخرا من جواز العمرة في أشهر الحج ما سقت معي الهدي، أي: ما قارنت أو ما أفردت.
.

     قوله : ولحللت أي: لتمتعت، لأن صاحب الهدي لا يمكن له الإحلال حتى يبلغ الهدي محله.