| 76 وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَيْفَ هُوَ ؟ فَأَدْخَلَ ابْنُ شِهَابٍ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ الْخُفِّ ، وَالْأُخْرَى فَوْقَهُ ثُمَّ أَمَرَّهُمَا قَالَ يَحْيَى : قَالَ مالِكٍ : وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ |
| 76 وحدثني عن مالك ، أنه سأل ابن شهاب عن المسح على الخفين كيف هو ؟ فأدخل ابن شهاب إحدى يديه تحت الخف ، والأخرى فوقه ثم أمرهما قال يحيى : قال مالك : وقول ابن شهاب أحب ما سمعت إلي في ذلك |
شرح الحديث من شرح الزرقاني
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَيْفَ هُوَ؟ فَأَدْخَلَ ابْنُ شِهَابٍ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ الْخُفِّ، وَالْأُخْرَى فَوْقَهُ ثُمَّ أَمَرَّهُمَا قَالَ يَحْيَى: قَالَ مالِكٍ: وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ.
( مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ رَأَى أَبَاهُ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ:) هشام ( وَكَانَ) عروة ( لَا يَزِيدُ إِذَا مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى أَنْ يَمْسَحَ ظُهُورَهُمَا وَلَا يَمْسَحُ بُطُونَهُمَا) .
لأن ظهر الخف محل لوجوب المسح اتفاقًا، وظاهر المذهب وجوب استيعابهما، فإن مسح أعلاه دون أسفله أعاد في الوقت وعكسه يعيد أبدًا.
قال علي رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه.
وقال المغيرة: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظهري الخفين.
( مَالِكٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَيْفَ هُوَ؟) أي كيف صفته المستحبة ( فَأَدْخَلَ ابْنُ شِهَابٍ إِحْدَى يَدَيْهِ) أي اليسرى ( تَحْتَ الْخُفِّ) للرجل اليمنى ( وَالْأُخْرَى) أي اليد اليمنى ( فَوْقَهُ ثُمَّ أَمَرَّهُمَا) على جميع الخف حتى استوعبه.
واختلفوا هل الرجل اليسرى كذلك أو يجعل اليد اليسرى فوقها؟ ( قَالَ مالِكٍ: وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ) أي فعله المذكور ( أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ) .
وكيفما مسح أجزأه إذا أوعب.