اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا، أَوْ تَرَكَهُ فَلْيُهْرِقْ دَمًا.
قَالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي قَالَ: تَرَكَ أَوْ نَسِيَ قَالَ مَالِكٌ: مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ هَدْيًا فَلَا يَكُونُ إِلَّا بِمَكَّةَ.
وَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ نُسُكًا، فَهُوَ يَكُونُ حَيْثُ أَحَبَّ صَاحِبُ النُّسُكِ.


( ما يفعل من نسي من نسكه شيئًا)

( مالك عن أيوب بن أبي تميمة) كيسان ( السختياني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيئًا أو تركه فليهرق دمًا) وبهذا قال مالك وجماعة ( قال أيوب لا أدري قال ترك أو نسي) يعني أنه إنما قال أحدهما فأو للشك لا للتنويع ( قال مالك ما كان من ذلك) الدم ( هديًا فلا يكون إلا بمكة) لقوله تعالى { { هديًا بالغ الكعبة } } ( وما كان من ذلك نسكًا فهو يكون حيث أحب صاحب النسك) لأنه لم يسمه هديًا.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 

حدثني يحيى، عن مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس قال: من نسي من نسكه شيئا، أو تركه فليهرق دما.
قال أيوب: لا أدري قال: ترك أو نسي قال مالك: ما كان من ذلك هديا فلا يكون إلا بمكة.
وما كان من ذلك نسكا، فهو يكون حيث أحب صاحب النسك.


( ما يفعل من نسي من نسكه شيئا)

( مالك عن أيوب بن أبي تميمة) كيسان ( السختياني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما) وبهذا قال مالك وجماعة ( قال أيوب لا أدري قال ترك أو نسي) يعني أنه إنما قال أحدهما فأو للشك لا للتنويع ( قال مالك ما كان من ذلك) الدم ( هديا فلا يكون إلا بمكة) لقوله تعالى { { هديا بالغ الكعبة } } ( وما كان من ذلك نسكا فهو يكون حيث أحب صاحب النسك) لأنه لم يسمه هديا.