اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    [2208] فحسمه بمهملتين أَي كواه لينقطع دَمه والحسم الْقطع من فيح جَهَنَّم قيل هُوَ على ظَاهره وَقيل على الِاسْتِعَارَة والتشبيه فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ بِهَمْزَة وصل وَضم الرَّاء يُقَال بردت الْحمى أبردها بردا على وزن قتلتها أقتلها قتلا أَي سكنت حَرَارَتهَا وَحكي فِي لُغَة ردية قطع الْهمزَة وَكسر الْبَاء وَهَذَا الْإِجْمَال فِي هَذَا الحَدِيث يُفَسر بِمَا فِي حَدِيث أَسمَاء فَإِن تَفْسِير الرَّاوِي إِذا كَانَ صحابيا مقدم على غَيره خُصُوصا أَسمَاء الَّتِي هِيَ مِمَّن كَانَ يلازم بَيت الرَّسُول ويطلع على أَحْوَاله ومقاصده

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  [ 2208] فحسمه بمهملتين أي كواه لينقطع دمه والحسم القطع من فيح جهنم قيل هو على ظاهره وقيل على الاستعارة والتشبيه فأبردوها بالماء بهمزة وصل وضم الراء يقال بردت الحمى أبردها بردا على وزن قتلتها أقتلها قتلا أي سكنت حرارتها وحكي في لغة ردية قطع الهمزة وكسر الباء وهذا الإجمال في هذا الحديث يفسر بما في حديث أسماء فإن تفسير الراوي إذا كان صحابيا مقدم على غيره خصوصا أسماء التي هي ممن كان يلازم بيت الرسول ويطلع على أحواله ومقاصده