اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( بابُُ صَلاَةِ الصِّبْيَانِ مَعَ النَّاسِ عَلَى الجَنَائِزِ)

أَي: هَذَا بابُُ فِي بَيَان مَشْرُوعِيَّة صَلَاة الصّبيان على الْمَوْتَى.
فَإِن قلت: قد ذكر قبل هَذَا: بابُُ صُفُوف الصّبيان مَعَ الرِّجَال فِي الْجَنَائِز أَو لَيْسَ هَذَا بتكرار؟ قلت: أَفَادَ بذلك الْبابُُ وقُوف الصّبيان مَعَ الرِّجَال، وَأَنَّهُمْ يصفونَ مَعَهم لَا يتأخرون عَنْهُم لقَوْل ابْن عَبَّاس فِي حَدِيث ذَلِك الْبابُُ: وَأَنا فيهم، وَأفَاد بِهَذَا الْبابُُ مَشْرُوعِيَّة صَلَاة الصّبيان على الْمَوْتَى، كَمَا ذكرنَا.
فَإِن قلت: هَذَا كَانَ يُسْتَفَاد من ذَلِك الْبابُُ.
قلت: نعم لَكِن ضمنا وَهنا ذكره قصدا ونصا.



[ قــ :1275 ... غــ :1326 ]
- حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ حدَّثنا يَحْيى بنُ أبي بُكَيْرٍ قَالَ حَدثنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدثنَا أبُو إسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عنْ عامِرِ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا.
قَالَ أتَى رَسولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَبْرا فقالُوا هاذا دُفِنَ أوْ دُفِنَتِ البَارِحَةَ.
قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا..
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: ( فصففنا خَلفه) ، والْحَدِيث قد مر فِي: بابُُ صُفُوف الصّبيان مَعَ الرِّجَال فِي الْجَنَائِز، وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي مر فِي: بابُُ حب الرَّسُول من الْإِيمَان، وَيحيى بن أبي بكير، بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وبالراء: أَبُو زَكَرِيَّا الْعَبْدي الْكُوفِي قَاضِي كرمان، مَاتَ سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ، وزائدة، من الزِّيَادَة، وَأَبُو إِسْحَاق، إسمه سُلَيْمَان، وعامر هُوَ الشّعبِيّ، وَقد مرا فِي الْبابُُ الْمَذْكُور.

وَفِيه: الصَّلَاة على الْقَبْر.
وَفِيه: الْجَمَاعَة.
وَفِيه: الدّفن بِاللَّيْلِ.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( باب صلاة الصبيان مع الناس على الجنائز)

أي: هذا باب في بيان مشروعية صلاة الصبيان على الموتى.
فإن قلت: قد ذكر قبل هذا: باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجنائز أو ليس هذا بتكرار؟ قلت: أفاد بذلك الباب وقوف الصبيان مع الرجال، وأنهم يصفون معهم لا يتأخرون عنهم لقول ابن عباس في حديث ذلك الباب: وأنا فيهم، وأفاد بهذا الباب مشروعية صلاة الصبيان على الموتى، كما ذكرنا.
فإن قلت: هذا كان يستفاد من ذلك الباب.
قلت: نعم لكن ضمنا وهنا ذكره قصدا ونصا.



[ قــ :1275 ... غــ :1326 ]
- حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا زائدة قال حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.
قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبرا فقالوا هاذا دفن أو دفنت البارحة.
قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فصففنا خلفه ثم صلى عليها..
مطابقته للترجمة في .

     قوله : ( فصففنا خلفه) ، والحديث قد مر في: باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجنائز، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي مر في: باب حب الرسول من الإيمان، ويحيى بن أبي بكير، بضم الباء الموحدة وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف وبالراء: أبو زكريا العبدي الكوفي قاضي كرمان، مات سنة ثمان ومائتين، وزائدة، من الزيادة، وأبو إسحاق، إسمه سليمان، وعامر هو الشعبي، وقد مرا في الباب المذكور.

وفيه: الصلاة على القبر.
وفيه: الجماعة.
وفيه: الدفن بالليل.