كِتَابُ الْجِهَادِ

قَوْلُهُ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ مَا ذُكِرَ فِيهَا   فِي الْإِمَامِ يُنَفِّلُ قَبْلَ الْغَنِيمَةِ ، وَقَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ   فِي الْأَمِيرِ يَأْذَنُ لَهُمْ فِي السَّلَبِ أَمْ لَا  
 
فِي الْغَنِيمَةِ كَيْفَ تُقْسَمُ   مَنْ يُعْطَى مِنَ الْخُمُسِ وَفِيمَنْ يُوضَعُ   مَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَغَانِمَ أُحِلَّتْ  
 
فِي الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ يُؤْخَذُ مِنْهُ الشَّيْءُ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ   فِي الطَّعَامِ يَكُونُ فِيهِ خُمُسٌ   مَنْ قَالَ : يَأْكُلُونَ مِنَ الطَّعَامِ ، وَلَا يَحْمِلُونَ ، وَمَنْ  
 
فِي الْعَبْدِ يَأْسِرُهُ الْمُسْلِمُونَ ثُمَّ يَظْهَرُ عَلَيْهِ الْعَدُوُّ   مَا يُكْرَهُ أَنْ يُحْمَلَ إِلَى الْعَدُوِّ فَيَتَقَوَّى بِهِ   فِي الْغَزْوِ مَعَ أَئِمَّةِ الْجَوْرِ  
 
مَنْ كَرِهَ ذَلِكَ   فِي أَمَانِ الْمَرْأَةِ وَالْمَمْلُوكِ   فِي الْأَمَانِ مَا هُوَ وَكَيْفَ هُوَ  
 
مَنْ كَرِهَ أَنْ يُعْطِيَ فِي الْأَمَانِ ذِمَّةَ اللَّهِ   الْغَدْرُ فِي الْأَمَانِ   مَا قَالُوا فِي أَمَانِ الصِّبْيَانِ  
 
رَفْعُ الصَّوْتِ فِي الْحَرْبِ   مَا يُدْعَى بِهِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ   الرَّجُلُ يَدْخُلُ بِأَمَانٍ فَيُقْتَلُ  
 
الرَّجُلُ يُسْلِمُ وَهُوَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَيَقْتُلُهُ الرَّجُلُ وَهُمْ سِلْمٌ   بَابُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ   قَبُولُ هَدَايَا الْمُشْرِكِينَ  
 
سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ ؟   الرَّجُلُ يَغْزُو وَوَالِدَاهُ حَيَّانِ أَلَهُ ذَلِكَ   الْعَبْدُ يُقَاتِلُ عَلَى فَرَسِ مَوْلَاهُ  
 
فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالنُّزُولِ عَلَيْهِمْ   الْخَيْلُ وَمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ   فِي النَّهْيِ عَنْ تَقْلِيدِ الْإِبِلِ الْأَوْتَارَ