I saw Bilal calling the Adhan, and turning, and his (face) was following here and there, and his (index) fingers were in his ears, and Allah's Messenger was in a small red tent - I think, he (one of the narrators) said, it was made from a hide - so Bilal went out in front of him with an Anazah which he planted (in the ground) at Batha. Allah's Messenger prayed facing it, and a dog and a donkey passed in front of him; he was wearing a red Hullah, and it is as if I am now looking at the radiance of his shins. Sufyan said: We think that it was a Hibrah.

198- Bilâl (r.a.)'den rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.) bana; "Sabah namazının ezanından başka hiçbir namazın ezanında tesvîb yapma!" buyurdular. (Müsned: 22787) ® Bu konuda Ebû Mahzûre'den de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmîzî: Bilâl (r.a.)'ın bu hadisini sadece Ebû İsrail el Mülaî'nin rivâyetinden bilmekteyiz. Ebû İsrail ise bu hadisi Hakem b. Uteybe'den işitmemiştir. Yine şöyle der: Hasen b. Umâra, Hakem b. Uteybe'den rivâyet etmiştir. Ebû İsrail'in adı "İsmail b. ebî İshâk" dır. Bu kimse hadisçiler yanında pek sağlam değildir. Tesvîb; kelimesi anlamında ilim adamları değişik görüşler ileri sürmüşlerdir. Bir kısmı "tesvîb" sabah namazında "namaz uykudan hayırlıdır." İbn'ül Mübarek ve Ahmed bu görüştedir. İshâk: "tesvîb" kelimesine değişik anlam vererek tesvib mekruhtur ve Rasûlullah (s.a.v.)'in vefatından sonra insanların ortaya koydukları bir şeydir, şöyle ki: Müezzin ezanı okurken cemaati bekletir ve ezanla kamet arasında: "Namaz kılınmak üzeredir haydin namaza haydin kurtuluşa" der. İshâk'ın söylediği bu tesvîb ilim adamları tarafından mekruh görülmüştür. Ve Peygamber (s.a.v.)'den sonra ortaya konmuştur. İbn'ül Mübarek ve Ahmed: "tesvîb" kelimesini müezzinin sabah ezanında "Namaz uykudan hayırlıdır" demesidir şeklindeki sözü daha doğrudur. İlim adamlarının tercih ettikleri görüş budur. Abdullah b. Ömer'in sabah namazında "Namaz uykudan hayırlıdır" dediği rivâyet edilmiştir. Mûcâhid şöyle der: Bir gün mescide Abdullah b. Ömer ile birlikte girmiştim, ezan okunmuştu. Biz de orada namaz kılmak istiyorduk. O esnada müezzin tesvib yaparak "Namaz kılınmak üzeredir haydin namaza, haydin kurtuluşa" demeye başladı. Bunun üzerine Abdullah b. Ömer mescidden çıktı ve bu bidatçinin yanından çık dedi ve namazı o mescidde kılmadı. Abdullah b. Ömer Rasûlullah (s.a.v.)'den sonra ortaya çıkan "tesvîbi" hoş görmemektedir.