اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن سعد بن أبي وقاص) بفتح الواو وتشديد القاف آخره مهملة كنية مال كما تقدم ( رضي الله عنه عن النبي أنه قال) بفتح الهمزة بدل من النبي بدل اشتمال أو بكسرهاعلى تقدير قال: أي قال سعد بياناً لقوله عن النبيّ أنه قال ( من قال حين يسمع المؤذن) وقوله ( أشهد) وفي رواية «وأنا أشهد» ( أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) محتمل لأن يكون مقولاً للمؤذن فيكون مفعولاً ليقول المقدر بعده، فإن حذف القول وإبقاء المقول كثير جداً حتى قال أبو علي الفارسي: هو من قبيل حديث البحر «حدث ولا حرج» فيكون مقول قال: رضيت بالله رباً الخ، ومحتمل لأن يكون من جملة ما يقوله سامع المؤذن، وكلام المصنف في «شرح مسلم» ظاهر في الثاني، لكنه يقتضي أنه يأتي بذلك إجابة لقول المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله فيقول أشهد، أو، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله الخ، ثم يقول ( رضيت بالله رباً) تمييز محول عن المفعول به بواسطة وكذا قرينه وهو قوله ( وبمحمد) ( رسولاً) وفي رواية نبياً فيجمع بينهما احتياطاً لتحقيق الإتيان بالوارد كما قال المصنف بنظيره في قوله في دعاء عرفة «ظلماً كثيراً كبيراً» ( وبالإسلام ديناً غفر له ذنبه) أي صغائره المتعلقة بالله ( رواه مسلم) وأخرجه مالك وأبو داود والترمذي، وهو عند البيهقي بزيادة أوردتها في شرح الأذكار.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن سعد بن أبي وقاص) بفتح الواو وتشديد القاف آخره مهملة كنية مال كما تقدم ( رضي الله عنه عن النبي أنه قال) بفتح الهمزة بدل من النبي بدل اشتمال أو بكسرهاعلى تقدير قال: أي قال سعد بيانا لقوله عن النبي أنه قال ( من قال حين يسمع المؤذن) وقوله ( أشهد) وفي رواية «وأنا أشهد» ( أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) محتمل لأن يكون مقولا للمؤذن فيكون مفعولا ليقول المقدر بعده، فإن حذف القول وإبقاء المقول كثير جدا حتى قال أبو علي الفارسي: هو من قبيل حديث البحر «حدث ولا حرج» فيكون مقول قال: رضيت بالله ربا الخ، ومحتمل لأن يكون من جملة ما يقوله سامع المؤذن، وكلام المصنف في «شرح مسلم» ظاهر في الثاني، لكنه يقتضي أنه يأتي بذلك إجابة لقول المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فيقول أشهد، أو، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله الخ، ثم يقول ( رضيت بالله ربا) تمييز محول عن المفعول به بواسطة وكذا قرينه وهو قوله ( وبمحمد) ( رسولا) وفي رواية نبيا فيجمع بينهما احتياطا لتحقيق الإتيان بالوارد كما قال المصنف بنظيره في قوله في دعاء عرفة «ظلما كثيرا كبيرا» ( وبالإسلام دينا غفر له ذنبه) أي صغائره المتعلقة بالله ( رواه مسلم) وأخرجه مالك وأبو داود والترمذي، وهو عند البيهقي بزيادة أوردتها في شرح الأذكار.