اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن أبي ذرّ رضي الله عنه عن النبيّ قال: يصبح) بمعنى الصيرورة ويصح إبقاؤها على مدلولها ( على كل سلامى) بضم المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم بعدها ألف مقصورة، تقدم في باب بيان طرق الخير أنها المفصل وتقدم ثمة نقل أقوال أخر ( من أحدكم) أي الواحد منكم السليم من الآفات ( صدقة) عظيمة شكراً لله تعالى على عظيم مننه بسلامة ذلك ( فكل تسبيحة) الفاء لتفصيل إجمال الصدقة قبله: أي مرة من التسبيح بأي صيغة كانت ( صدقة وكل تحميدة) أي ذكر الحمد بأي عبارة دلت عليه ( صدقة وكل تهليلة) أي قول لا إله إلا الله ( صدقة، وكل تكبيرة صدقة) أشير بذلك إلى أن الصدقة المؤداة شكراً لسلامة السلامى لا تختص بالمال، بل تكون به وبغيره من صالح الأقوال والأعمال تخفيفاً من الله ورحمة ( وأمر) بالرفع عطف على كل وتعميمه المستفاد من سياقه أغنى عن دخول كل عليه، وغاير بينه وبين ما قبله عليه لاختلاف النوعين، إذ ما قبل ثوابه باعتبار مدلوله من الثناء عليه تعالى وتقديسه وهذا باعتبار ثمرته ( بالمعروف) أي ما عرف شرعاً من واجب أو مندوب ( صدقة، ونهي عن المنكر) أي ما لم يعرف كذلك من محرم أو مكروه ( صدقة) ثم لا يلزم من كون كل مما ذكر صدقة تساويها في الرتبة وتفاوتها بتفاوت ثمرتها أو مدلولها، فمدلول لا إله إلا الله فوق مدلول نحو سبحان الله فلذا فضل عليه ( ويجزىء) بضم أوله مع همز آخره من الإجزاء وبفتح أوله من غير همز آخره من الجزاء بمعنى الكفاية ( من ذلك) أي بدل ما ذكر من الصدقات المتعددة بتعدد السلامى المتصدق عنها ( ركعتان يركعهما) أي يفعلهما أحدكم ( من) أي في ( الضحا) أو بسببه أو مبتدأة منه، وفيه كمال شرف هذهالصلاة، وتقدم سبب ذلك في الباب المذكور ( رواه مسلم) ورواه أبو داود والنسائي في آخرين تقدموا ثمة.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي قال: يصبح) بمعنى الصيرورة ويصح إبقاؤها على مدلولها ( على كل سلامى) بضم المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم بعدها ألف مقصورة، تقدم في باب بيان طرق الخير أنها المفصل وتقدم ثمة نقل أقوال أخر ( من أحدكم) أي الواحد منكم السليم من الآفات ( صدقة) عظيمة شكرا لله تعالى على عظيم مننه بسلامة ذلك ( فكل تسبيحة) الفاء لتفصيل إجمال الصدقة قبله: أي مرة من التسبيح بأي صيغة كانت ( صدقة وكل تحميدة) أي ذكر الحمد بأي عبارة دلت عليه ( صدقة وكل تهليلة) أي قول لا إله إلا الله ( صدقة، وكل تكبيرة صدقة) أشير بذلك إلى أن الصدقة المؤداة شكرا لسلامة السلامى لا تختص بالمال، بل تكون به وبغيره من صالح الأقوال والأعمال تخفيفا من الله ورحمة ( وأمر) بالرفع عطف على كل وتعميمه المستفاد من سياقه أغنى عن دخول كل عليه، وغاير بينه وبين ما قبله عليه لاختلاف النوعين، إذ ما قبل ثوابه باعتبار مدلوله من الثناء عليه تعالى وتقديسه وهذا باعتبار ثمرته ( بالمعروف) أي ما عرف شرعا من واجب أو مندوب ( صدقة، ونهي عن المنكر) أي ما لم يعرف كذلك من محرم أو مكروه ( صدقة) ثم لا يلزم من كون كل مما ذكر صدقة تساويها في الرتبة وتفاوتها بتفاوت ثمرتها أو مدلولها، فمدلول لا إله إلا الله فوق مدلول نحو سبحان الله فلذا فضل عليه ( ويجزىء) بضم أوله مع همز آخره من الإجزاء وبفتح أوله من غير همز آخره من الجزاء بمعنى الكفاية ( من ذلك) أي بدل ما ذكر من الصدقات المتعددة بتعدد السلامى المتصدق عنها ( ركعتان يركعهما) أي يفعلهما أحدكم ( من) أي في ( الضحا) أو بسببه أو مبتدأة منه، وفيه كمال شرف هذهالصلاة، وتقدم سبب ذلك في الباب المذكور ( رواه مسلم) ورواه أبو داود والنسائي في آخرين تقدموا ثمة.