طَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4697 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، قال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قال حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قال حدثنا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، قَالَ : كُنْتُ لَا أَزَالُ أَقُولُ لِأَبِي إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ تَخْرُجَ عَلَى هَذَا السُّلْطَانِ وَأَنْ تَقْعُدَ بِهِ . قَالَ : فَخَرَجْنَا حُجَّاجًا فَنَزَلْنَا فِي بَعْضِ الْقُرَى وَفِيهَا عَامِلٌ لِمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أَوْ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى يُقَالُ لَهُ ابْنُ نَجِيحٍ ، وَكَانَ مِنْ أَخْبَثِ عُمَّالِهِمْ ، فَشَهِدْنَا صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا ابْنُ نَجِيحٍ قَدْ أُخْبِرَ بِطَاوُسٍ فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَكَلَّمَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَدَلَ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْسَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ مَا بِهِ قُمْتُ إِلَيْهِ فَمَدَدْتُ بِيَدِهِ ، وَجَعَلْتُ أَسْأَلُهُ وَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَعْرِفْكَ ، قَالَ : بَلَى ، مَعْرِفَتُهُ بِي فَعَلَ بِي مَا رَأَيْتَ . قَالَ : فَمَضَى وَهُوَ سَاكِتٌ لَا يَقُولُ لِي شَيْئًا ، فَلَمَّا دَخَلْتُ الْمَنْزِلَ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ لِي : يَا لُكَعُ بَيْنَمَا أَنْتَ زَعَمْتَ أَنْ تَخْرُجَ عَلَيْهِمْ بِسَيْفِكَ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَحْبِسَ عَنْهُمْ لِسَانَكَ . أَدْرَكَ طَاوُسٌ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَعُلَمَائِهِمْ وَأَعْلَامِهِمْ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَنَفَعَنَا بِهِمْ بِمَنِّهِ . وَأَكْثَرُ رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . رَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ ، وَعَطَاءٌ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ ، وَالْحَكَمُ ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ ، وَوَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ الصَّنْعَانِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُوسٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4698 فَمِنْ غَرِيبِ حَدِيثِهِ مَا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ ، قال حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، قال حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، قال حدثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى حدثنا الْحُمَيْدِيُّ ، ح ، وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قال حدثنا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، قال حدثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالُوا : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قال حدثنا سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ خَالُ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ طَاوُسًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ الْعَبَّاسِ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَوْ قَالَ : لَا إِلَهَ غَيْرُكَ . شَكَّ سُفْيَانُ . قَالَ سُفْيَانُ : وَزَادَ فِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ : وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ . وَلَمْ يَقُلْهَا سُلَيْمَانُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ . وَرَوَاهُ عَنْ طَاوُوسٍ ، أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ . فَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَرَوَاهُ عَنْ قَيْسٍ عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَصِيرُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4699 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قال حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قال حدثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قال حدثنا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدْرِ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتَعْيَنْتُمُ فَاغْتَسِلُوا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ ، حَدَّثَ بِهِ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ حَجَّاجٍ الشَّاعِرِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4700 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، قال حدثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قال حدثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، قال حدثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَلَا يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ . حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ طَاوُوسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ عَنْ عَمْرٍو ، وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَعَمْرُو بْنُ شَقِيقٍ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ نَحْوَهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4701 حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، قال حدثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قال حدثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى بْنِ زَكَرِيَّا ، قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشَّهَادَةِ ، فَقَالَ : هَلْ تَرَى الشَّمْسَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَعَلَى مِثْلِهَا فَاشْهَدْ ، أَوْ دَعْ . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ طَاوُوسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4702 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ ، قال حدثنا أَحْمَدُ بْنُ قَيْسٍ الْكَلَدِيُّ ، قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، قال حدثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، قال حدثنا أَبُو نُمَيْرٍ ، قال حدثنا أَبُو كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّمَا أَتَقَبَّلُ الصَّلَاةَ مِمَّنْ تَوَاضَعَ لِعَظَمَتِي ، وَلَمْ يَتَعَاظَمْ عَلَى خَلْقِي ، وَكَفَّ نَفْسَهُ عَنِ الشَّهَوَاتِ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ، فَقَطَعَ نَهَارَهُ بِذِكْرِي ، وَلَمْ يَبِتْ مُصِرًّا عَلَى خَطِيئَتِهِ ، يُطْعِمُ الْجَائِعَ ، وَيَكْسُو الْعَارِي ، يَرْحَمُ الضَّعِيفَ ، وَيُؤْوِي الْغَرِيبَ ، فَذَلِكَ الَّذِي يُضِيءُ وَجْهُهُ كَمَا يُضِيءُ نُورُ الشَّمْسِ ، يَدْعُونِي فَأُلَبِّي ، وَيَسْأَلُنِي فَأُعْطِي ، وَيُقْسِمُ عَلَيَّ فَأَبَرُّ قَسَمَهُ ، أَجْعَلُ لَهُ فِي الْجَهَالَةِ عِلْمًا ، وَفِي الظُّلْمَةِ نُورًا ، أَكْلَؤُهُ بِقُوَّتِي ، وَأَسْتَحْفِظُهُ مَلَائِكَتِي ، فَمَثَلُهُ عِنْدِي كَمَثَلِ الْفِرْدَوْسِ فِي الْجِنَانِ ، لَا تَيْبَسُ ثِمَارُهَا ، وَلَا يَتَغَيَّرُ حَالُهَا . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ طَاوُوسٍ ، لَا أَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4703 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا الْإِيَادِيُّ ، بِمَدِينَةِ جَبَلَةَ ، قال حدثنا يَزِيدُ بْنُ قَيْسٍ ، قال حدثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ ع‍َبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِمِنًى يَقُولُ : لَوْ يَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ بِمَنْ حَلُّوا لَاسْتَبْشَرُوا بِالْفَضْلِ بَعْدَ الْمَغْفِرَةِ . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ طَاوُوسٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ الْحَكَمُ ، وَرَوَاهُ عَنِ الْحَكَمِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ أَيْضًا مِثْلَهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4704 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ، قال حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، قال حدثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَحْسَنُ النَّاسِ قِرَاءَةً ؟ قَالَ : مَنْ إِذَا سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللَّهَ . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ مَرْفُوعًا مَوْصُولًا إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ نَحْوَهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4705 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قال حدثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ قِرَاءَةً مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَتَحَزَّنُ بِهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

4706 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، قال حدثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، قال حدثنا أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ ، قال حدثنا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ هَذَا الْبَلَدَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَصَاغَهُ حِينَ صَاغَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ، وَمَا حِيَالُهُ مِنَ السَّمَاءِ حَرَامٌ ، وَأَنَّهُ لَمْ يَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَإِنَّمَا أُحِلَّ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، ثُمَّ عَادَ كَمَا كَانَ . فَقِيلَ لَهُ : هَذَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَقْتُلُ ؟ فَقَالَ : قُمْ يَا فُلَانُ فَأْتِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَقُلْ لَهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ مِنَ الْقَتْلِ . فَأَتَاهُ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اقْتُلْ مَنْ قَدَرْتَ عَلَيْهِ . فَقَتَلَ سَبْعِينَ إِنْسَانًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَرْسَلَ إِلَى خَالِدٍ فَقَالَ : أَلَمْ أَنْهَكَ عَنِ الْقَتْلِ ؟ فَقَالَ : جَاءَنِي فُلَانٌ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَ مَنْ قَدَرْتُ عَلَيْهِ . فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَلَمْ آمُرُكَ ، فَقَالَ : أَرَدْتَ أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّهُ أَمْرًا ، فَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ فَوْقَ أَمْرِكَ ، وَمَا اسْتَطَعْتُ إِلَّا الَّذِي كَانَ . فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا رَدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ طَاوُسٍ ، وَعَطَاءٍ تَفَرَّدَ بِهِ شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،