اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :1197 ... بـ :706]
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ أَبُو الطُّفَيْلِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَالَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ) هَكَذَا ضَبَطْنَاهُ ( عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ ) وَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ نُسَخِ بِلَادِنَا ، وَكَذَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ جُمْهُورِ رُوَاةِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَوَقَعَ لِبَعْضِهِمْ عَمْرُو بْنُ وَاثِلَةَ ، وَكَذَا وَقَعَ فِي كَثِيرٍ مِنْ أُصُولِ بِلَادِنَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ .
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الْأُولَى لِمُسْلِمٍ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرٍ فَهُوَ عَامِرٌ بِاتِّفَاقِ الرُّوَاةِ هُنَا ، وَإِنَّمَا الِاخْتِلَافُ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ ، وَالْمَشْهُورُ فِي أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرٍ ، وَقِيلَ عَمْرٌو ، وَمِمَّنْ حَكَى الْخِلَافَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْمُعْتَمَدُ الْمَعْرُوفُ عَامِرٌ .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :1197 ... بـ :706]
حدثنا يحيى بن حبيب حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا قرة بن خالد حدثنا أبو الزبير حدثنا عامر بن واثلة أبو الطفيل حدثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله على ذلك قال فقال أراد أن لا يحرج أمته

قوله : ( حدثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : حدثنا معاذ ) هكذا ضبطناه ( عامر بن واثلة ) وكذا هو في بعض نسخ بلادنا ، وكذا نقله القاضي عياض عن جمهور رواة صحيح مسلم ، ووقع لبعضهم عمرو بن واثلة ، وكذا وقع في كثير من أصول بلادنا في هذه الرواية الثانية .
وأما الرواية الأولى لمسلم : عن أحمد بن عبد الله عن زهير عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عامر فهو عامر باتفاق الرواة هنا ، وإنما الاختلاف في الرواية الثانية ، والمشهور في أبي الطفيل عامر ، وقيل عمرو ، وممن حكى الخلاف فيه البخاري في تاريخه وغيره من الأئمة ، والمعتمد المعروف عامر .
والله أعلم .