:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
4530 مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ دُرَّةَ قَالَتْ : كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ ، فَدَخَلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ائْتُونِي بِوَضُوءٍ ، فَابْتَدَرْتُ أَنَا الْكُوزَ ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ ، أَوْ عَيْنَهُ إِلَيَّ ، فَقَالَ : أَنْتِ مِنِّي ، وَأَنَا مِنْكِ ، فَأَتَى رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَا أَنَا فَعَلْتُهُ ، وَلَكِنْ قِيلَ لِي قَالَتْ : وَكَانَ سَأَلَهُ عَلَى الْمِنْبَرِ : مَنْ خَيْرُ النَّاسِ ؟ ، فَقَالَ : أَفْقَهُهُمْ فِي دَيْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، كَمَعْنَى الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ لِدُرَّةَ ابْنَةِ أَبِي لَهَبٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَوْضِعَ الْمَذْكُورَ لَهَا فِيهِ ، وَهُوَ أَجَلُّ مَوْضِعٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا كَانَ مِنْهُ فِي أَمْرِهَا ، لَمَّا آذَاهَا مَنْ آذَاهَا مِنْ نِسْوَةِ الْأَنْصَارِ بَأَبِيهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرَةً
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
4530 ما قد حدثنا علي بن معبد قال : حدثنا الأسود بن عامر قال : حدثنا شريك ، عن سماك ، عن عبد الله بن عميرة ، عن درة قالت : كنت عند عائشة ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ائتوني بوضوء ، فابتدرت أنا الكوز ، فتوضأ ، ثم رفع طرفه ، أو عينه إلي ، فقال : أنت مني ، وأنا منك ، فأتى رجل ، فقال : ما أنا فعلته ، ولكن قيل لي قالت : وكان سأله على المنبر : من خير الناس ؟ ، فقال : أفقههم في دين الله عز وجل قال أبو جعفر : ومعنى هذا عندنا ، والله أعلم ، كمعنى الحديث الأول الذي ذكرناه قال أبو جعفر : وفي هذا الحديث أنه كان لدرة ابنة أبي لهب من رسول الله صلى الله عليه وسلم الموضع المذكور لها فيه ، وهو أجل موضع ، وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم مما كان منه في أمرها ، لما آذاها من آذاها من نسوة الأنصار بأبيها لما قدمت المدينة مهاجرة
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
