اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ قــ :709 ... غــ :730 ]
- حدثنا إبراهيم بنِ المنذر: ثنا ابن أبي فديك: ثنا ابن أبي ذئبٍ، عَن المقبري، عَن أبي سلمة بنِ عبد الرحمن، عَن عائشة، أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كانَ لَهُ حصيرٌ يبسطهُ بالنهار، ويحتجرهُ بالليلِ، فثاب إليهِ ناسٌ فصفوا وراءهُ.

معنى ( ( يحتجره) ) - أي: يتخذه كالحجرة، فيقيمه ويصلي وراءه.

وهذا هوَ المراد بالحجرة المذكورة في الحديث الذي قبله، ليسَ المراد حجرة عائشة التي كانَ يسكن فيها هوَ وأهلهُ؛ فإنَّ حجر أزواج النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كانت لها جدرات تحجب مِن كانَ خارجاً منها أن يرى مِن في داخلها.

وقولها: ( ( فثاب عليهِ ناسٌ) ) - أي: رجعوا، فكأنهم كانوا قد صلوا العشاء وانصرفوا من المسجد، فرجعوا إليه للصلاة خلف النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

ورُوي: ( ( فآب) ) وبذلك فسَّرهُ الخطابي، قالَ: معناه: جاءوا من كل أَوب، آب أوباً وإياباً.
ومنه: آب المسافر، وهو: الرجوع.


قالَ:

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ قــ :709 ... غــ :730 ]
- حدثنا إبراهيم بن المنذر: ثنا ابن أبي فديك: ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان له حصير يبسطه بالنهار، ويحتجره بالليل، فثاب إليه ناس فصفوا وراءه.

معنى ( ( يحتجره) ) - أي: يتخذه كالحجرة، فيقيمه ويصلي وراءه.

وهذا هو المراد بالحجرة المذكورة في الحديث الذي قبله، ليس المراد حجرة عائشة التي كان يسكن فيها هو وأهله؛ فإن حجر أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت لها جدرات تحجب من كان خارجا منها أن يرى من في داخلها.

وقـولها: ( ( فثاب عليه ناس) ) - أي: رجعوا، فكأنهم كانوا قد صلوا العشاء وانصرفوا من المسجد، فرجعوا إليه للصلاة خلف النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وروي: ( ( فآب) ) وبذلك فسره الخطابي، قال: معناه: جاءوا من كل أوب، آب أوبا وإيابا.
ومنه: آب المسافر، وهو: الرجوع.


قال: