اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن البراء) بتخفيف الراء والمد ( ابن عازب) صحابي ابن صحابي، ولذا نبه عليه بقوله: ( رضي الله عنهما عن النبي أنه قال: في) حق ( الأنصار) هم أولاد الأوس والخزرج، وتقدم أنه اسم إسلامي، سموا به لنصرهم الإسلام ومبالغتهم فيها ( لا يحبهم إلا مؤمن) لأن لهم في الإسلام الأيادي الجميلة من النصر والسعي في إظهاره وإيواء المسلمين وقيامهم في مهمات دين الإسلام حق القيام وحبهم النبي وحبه إياهم وبذلهم أنفسهم وأموالهم بين يديه وقتالهم ومعاداتهم سائر الناس إيثاراً للإسلام ( ولا يبغضهم) مع ذلك ( إلا منافق) ومحل ذلك أن أبغضهم من الحيثية المذكورة، أما إذا كان بغضه لأحد منهم لخصام أو لأمر اقتضاه معه بخصوصه فلا ( من أحبهم) أي تعالى ( أحبهالله، ومن أبغضهم أبغضه ا) كما يدين الفتى يدان ( متفق عليه) .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن البراء) بتخفيف الراء والمد ( ابن عازب) صحابي ابن صحابي، ولذا نبه عليه بقوله: ( رضي الله عنهما عن النبي أنه قال: في) حق ( الأنصار) هم أولاد الأوس والخزرج، وتقدم أنه اسم إسلامي، سموا به لنصرهم الإسلام ومبالغتهم فيها ( لا يحبهم إلا مؤمن) لأن لهم في الإسلام الأيادي الجميلة من النصر والسعي في إظهاره وإيواء المسلمين وقيامهم في مهمات دين الإسلام حق القيام وحبهم النبي وحبه إياهم وبذلهم أنفسهم وأموالهم بين يديه وقتالهم ومعاداتهم سائر الناس إيثارا للإسلام ( ولا يبغضهم) مع ذلك ( إلا منافق) ومحل ذلك أن أبغضهم من الحيثية المذكورة، أما إذا كان بغضه لأحد منهم لخصام أو لأمر اقتضاه معه بخصوصه فلا ( من أحبهم) أي تعالى ( أحبهالله، ومن أبغضهم أبغضه ا) كما يدين الفتى يدان ( متفق عليه) .