اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :2117 ... بـ :1184]
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَنَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ وَحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ فَقَالَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ قَالُوا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ هَذِهِ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَافِعٌ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَزِيدُ مَعَ هَذَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ تَلَقَّفْتُ التَّلْبِيَةَ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ

قَوْلُهُ : ( عَنِ ابْنِ عُمَرَ تَلَقَّفْتُ التَّلْبِيَةَ ) هُوَ بِقَافٍ ثُمَّ فَاءٍ ، أَيْ : أَخَذْتُهَا بِسُرْعَةٍ ، قَالَ الْقَاضِي : وَرُوِيَ ( تَلَقَّنْتُ ) بِالنُّونِ ، قَالَ : وَالْأَوَّلُ رِوَايَةُ الْجُمْهُورِ ، وَقَالَ : وَرُوِيَ ( تَلَقَّيْتُ ) بِالْيَاءِ وَمَعَانِيهَا مُتَقَارِبَةٌ .


قَوْلُهُ : ( أَهَلَّ فَقَالَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ) قَالَ الْعُلَمَاءُ : ( الْإِهْلَالُ ) رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ عِنْدَ الدُّخُولِ فِي الْإِحْرَامِ ، وَأَصْلُ الْإِهْلَالِ فِي اللُّغَةِ : رَفْعُ الصَّوْتِ ، وَمِنْهُ اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ : أَيْ صَاحَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ أَيْ : رُفِعَ الصَّوْتُ عِنْدَ ذَبْحِهِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَسُمِّيَ الْهِلَالُ هِلَالًا ؛ لِرَفْعِهِمُ الصَّوْتَ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :2117 ... بـ :1184]
حدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم يعني ابن إسمعيل عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى عبد الله وحمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قالوا وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نافع كان عبد الله رضي الله عنه يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تلقفت التلبية من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديثهم

قوله : ( عن ابن عمر تلقفت التلبية ) هو بقاف ثم فاء ، أي : أخذتها بسرعة ، قال القاضي : وروي ( تلقنت ) بالنون ، قال : والأول رواية الجمهور ، وقال : وروي ( تلقيت ) بالياء ومعانيها متقاربة .


قوله : ( أهل فقال : لبيك اللهم لبيك ) قال العلماء : ( الإهلال ) رفع الصوت بالتلبية عند الدخول في الإحرام ، وأصل الإهلال في اللغة : رفع الصوت ، ومنه استهل المولود : أي صاح ، ومنه قوله تعالى : وما أهل به لغير الله أي : رفع الصوت عند ذبحه بغير ذكر الله تعالى ، وسمي الهلال هلالا ؛ لرفعهم الصوت عند رؤيته .