:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
16336 حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قال حدثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ ، أَنَّ أُمَّهُ زَيْنَبَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا مَعْقِلٍ كَانَ وَعَدَنِي أَنْ لَا يَحُجَّ إِلَّا وَأَنَا مَعَهُ ، فَحَجَّ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَلَمْ أُطِقْ ، فَسَأَلْتُهُ جِدَادَ نَخْلِهِ فَقَالَ : هُوَ قُوتُ عِيَالِي ، وَسَأَلْتُهُ بِكْرًا عِنْدَهُ فَقَالَ : هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَسْتُ أُعْطِيكِهِ فَقَالَ : أَبَا مَعْقِلٍ ، مَا تَقُولُ أُمُّ مَعْقِلٍ ؟ فَقَالَ : صَدَقَتْ ، قَالَ : أَعْطِهَا بِكْرَكَ فَإِنَّ الْحَجَّ سَبِيلُ اللَّهِ ، فَأَعْطَاهَا بِكْرَهُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ سَقِمْتُ وَكَبُرْتُ ، وَأَخَافُ أَنْ لَا أُدْرِكَ الْحَجَّ حَتَّى أَمُوتَ ، فَهَلْ شَيْءٌ يُجْزِئُ عَنِ الْحَجِّ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً فَاعْتَمَرَتْ فِي رَمَضَانَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
16336 حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن معقل بن أبي معقل ، أن أمه زينب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن أبا معقل كان وعدني أن لا يحج إلا وأنا معه ، فحج على راحلته ولم أطق ، فسألته جداد نخله فقال : هو قوت عيالي ، وسألته بكرا عنده فقال : هو في سبيل الله لست أعطيكه فقال : أبا معقل ، ما تقول أم معقل ؟ فقال : صدقت ، قال : أعطها بكرك فإن الحج سبيل الله ، فأعطاها بكره ، فقالت : إني امرأة قد سقمت وكبرت ، وأخاف أن لا أدرك الحج حتى أموت ، فهل شيء يجزئ عن الحج ؟ فقال : نعم عمرة في رمضان تعدل حجة فاعتمرت في رمضان
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
