:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
12148 وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ , أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ , حدثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ , حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ : كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذِي الْقُرْبَى : مَنْ هُمْ ؟ وَسَأَلَهُ عَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ : هَلْ لَهُمَا مِنَ الْمَغْنَمِ شَيْءٌ ؟ وَكَتَبَ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، فَقَالَ : اكْتُبْ يَا يَزِيدُ ، لَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ ، سَأَلْتَ عَنْ ذِي الْقُرْبَى : مَنْ هُمْ ؟ فَزَعَمْنَا أَنَّا نَحْنُ هُمْ ، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا , وَكَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ ، لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا , وَكَتَبْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْوِلْدَانِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْهُمْ ، وَأَنْتَ لَا تَقْتُلْهُمْ ، إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلَامِ , وَسَأَلْتَ عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ , وَيَنْقَضِي يُتْمُهُ إِذَا أُونِسَ مِنْهُ الرُّشْدُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَغَيْرِهِ , عَنْ سُفْيَانَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنَى بِقَوْلِهِ : فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا ، غَيْرَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وَأَهْلَهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
12148 وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال , ثنا يحيى بن الربيع المكي , ثنا سفيان بن عيينة , عن إسماعيل بن أمية , عن سعيد بن أبي سعيد , عن يزيد بن هرمز قال : كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن ذي القربى : من هم ؟ وسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم : هل لهما من المغنم شيء ؟ وكتب يسأله عن قتل الولدان ، فقال : اكتب يا يزيد ، لولا أن يقع في أحموقة ما كتبت إليه ، سألت عن ذي القربى : من هم ؟ فزعمنا أنا نحن هم ، فأبى ذلك علينا قومنا , وكتبت تسأل عن العبد والمرأة يحضران المغنم ، ليس لهما شيء إلا أن يحذيا , وكتبت تسأل عن الولدان ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم ، وأنت لا تقتلهم ، إلا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام , وسألت عن اليتيم متى ينقضي يتمه , وينقضي يتمه إذا أونس منه الرشد رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر وغيره , عن سفيان . قال الشافعي : يجوز أن يكون ابن عباس عنى بقوله : فأبى ذلك علينا قومنا ، غير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؛ يزيد بن معاوية وأهله
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
