:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2866 وَبِهَذَا الِاسْنَادِ إِلَى أَنَسٍ : جَاءَ ابْنُ سَلَامٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ خِصَالٍ لَمْ يُطْلِعِ اللَّهُ عَلَيْهَا أَحَدًا غَيْرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهَا ، فَهُوَ ذَاكَ ، وَإِلَّا فَهُوَ شَيْءٌ خَصَّ اللَّهُ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ سَلَامٍ ، إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي ، فَقَالَ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ ، لَمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ الْعَرْشِ ، وَلَا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ ، وَلَا حَمَلَتَهُ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ ، وَإِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : رَبَّنَا ، هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْبِحَارَ قَالَ : فَقَالُوا : هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ الْبِحَارِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْعَرْشَ ، قَالَ : هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْعَرْشِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْعَقْلَ ، قَالُوا : رَبَّنَا ، وَمَا خَلَقْتَ مِنْ قَدْرِ الْعَقْلِ ، وَخَلْقِهِ ؟ قَالَ : هَيْهَاتَ لَا يُحَاطُ بِعِلْمِهِ ، قَالَ : هَلْ لَكُمْ عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمْلِ ؟ ، قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَإِنِّي خَلَقْتُ الْعَقْلَ أَصْنَافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمْلِ ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ أُعْطِيَ مِنْ ذَلِكَ حَبَّةً وَاحِدَةً ، وَبَعْضُهُمُ الْحَبَّتَيْنِ ، وَالثَّلَاثَ ، وَالْأَرْبَعَ ، وَبَعْضُهُمْ مِمَّنْ أُعْطِيَ فَرَقًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وَسْقًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وَسْقَيْنِ ، وَبَعْضُهُمْ أُعْطِيَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ التَّضْعِيفِ فَقَالَ ابْنُ سَلَامٍ : فَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعُلَمَاءُ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ ، وَجَدِّهِمْ ، وَيَقِينِهِمْ ، فَالنُّورُ الَّذِي جَعَلَهُ فِي قُلُوبِهِمْ ، وَفَهْمِهِمْ فِي ذَلِكَ ، كُلُّهُ عَلَى قَدْرِ الَّذِي آتَاهُمْ ، فَبِقَدْرِ ذَلِكَ يَعْمَلُ الْعَامِلُ مِنْهُمْ ، وَيَرْتَفِعُ فِي الدَّرَجَاتِ ، فَقَالَ ابْنُ سَلَامٍ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْهُدَى ، وَدِينِ الْحَقِّ ، مَا خَرَمْتَ حَرْفًا وَاحِدًا مِمَّا وَجَدْتُ فِي التَّوْرَاةِ ، فَإِنَّ مُوسَى أَوَّلُ مَنْ وَصَفَ هَذِهِ الصِّفَةَ ، وَأَنْتَ الثَّانِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : صَدَقْتَ يَا ابْنَ سَلَامٍ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2866 وبهذا الاسناد إلى أنس : جاء ابن سلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إني سألتك عن خصال لم يطلع الله عليها أحدا غير موسى بن عمران ، فإن كنت تعلمها ، فهو ذاك ، وإلا فهو شيء خص الله به موسى بن عمران ، فقال : يا ابن سلام ، إن شئت أخبرتك ، فقال : أخبرني ، فقال : إن الملائكة المقربين ، لم يحيطوا بخلق العرش ، ولا علم لهم به ، ولا حملته الذين يحملونه ، وإن الله لما خلق السماوات والأرض ، قالت الملائكة : ربنا ، هل خلقت خلقا هو أعظم من السماوات والأرض ؟ قال : نعم ، البحار قال : فقالوا : هل خلقت خلقا أعظم من البحار ؟ قال : نعم ، العرش ، قال : هل خلقت خلقا هو أعظم من العرش ؟ قال : نعم ، العقل ، قالوا : ربنا ، وما خلقت من قدر العقل ، وخلقه ؟ قال : هيهات لا يحاط بعلمه ، قال : هل لكم علم بعدد الرمل ؟ ، قالوا : لا ، قال : فإني خلقت العقل أصنافا شتى كعدد الرمل ، فمن الناس من أعطي من ذلك حبة واحدة ، وبعضهم الحبتين ، والثلاث ، والأربع ، وبعضهم ممن أعطي فرقا ، ومنهم من أعطي وسقا ، ومنهم من أعطي وسقين ، وبعضهم أعطي أكثر من ذلك إلى ما شاء الله من التضعيف فقال ابن سلام : فمن أولئك يا رسول الله ؟ قال : العلماء بطاعة الله على قدر أعمالهم ، وجدهم ، ويقينهم ، فالنور الذي جعله في قلوبهم ، وفهمهم في ذلك ، كله على قدر الذي آتاهم ، فبقدر ذلك يعمل العامل منهم ، ويرتفع في الدرجات ، فقال ابن سلام : والذي بعثك بالهدى ، ودين الحق ، ما خرمت حرفا واحدا مما وجدت في التوراة ، فإن موسى أول من وصف هذه الصفة ، وأنت الثاني ، فقال رسول الله : صدقت يا ابن سلام
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
