:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2511 وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ ؟ ، قُلْتُ : أَنَا ، قَالَ : هَاتِ لِلَّهِ أَبُوكَ فَكَيْفَ ؟ ، قُلْتُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي نَفْسِهِ ، وَأَهْلِهِ ، وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ ، وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا ، قَالَ : أَيُكْسَرُ ذَلِكَ الْبَابُ أَمْ يُفْتَحُ ؟ ، قُلْتُ : بَلْ يُكْسَرُ ، قَالَ : فَإِنْ كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا ، وَحَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2511 وأخبرناه محمد بن مرزوق ، قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل ، قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، قال : كنا عند عمر رضي الله عنه فقال : أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة ؟ ، قلت : أنا ، قال : هات لله أبوك فكيف ؟ ، قلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فتنة الرجل في نفسه ، وأهله ، وماله وولده يكفرها الصيام ، والصلاة ، والصدقة ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، فقال عمر : ليس هذه أريد إنما أريد التي تموج كموج البحر قال : ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك ، وبينها بابا مغلقا ، قال : أيكسر ذلك الباب أم يفتح ؟ ، قلت : بل يكسر ، قال : فإن كسر لم يغلق أبدا ، وحدثته حديثا ليس بالأغاليط
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
