:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
6277 حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو حُذَيْفَةَ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، بِإِسْنَادِهِ بِنَحْوِهِ ، وَزَادَ ، فَأَصَابُوا الْقَوْمُ مِنْ ، الْعَدُوِّ إِبِلًا وَغَنَمًا ، فَعَجِلُوا وَأَغْلَوا ، الْقُدُورَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجِلْتُمْ ، وَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ ، ثُمَّ قَسَمَ الْغَنَائِمَ ، فَعَدَلَ الْبَعِيرَ بِعَشْرٍ مِنَ الْغَنَمِ ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا مِنْهَا نَدَّ فِي بِئْرٍ ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ ، فَحَبَسَهُ ، قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ ، كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ ، فَمَا غَلَبَكُمْ ، فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ، رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَوَكِيعٌ ، فَأَمَّا يَحْيَى ، فَقَالَ : إِنَّا لاقُو الْعَدُوِّ غَدًا ، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًي وَأَمَّا وَكِيعٌ ، فَقَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، مِنْ تِهَامَةَ ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا ، وَإِبِلًا ، بِمِثْلِ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
6277 حدثنا أبو إسماعيل الترمذي ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا سفيان ، بإسناده بنحوه ، وزاد ، فأصابوا القوم من ، العدو إبلا وغنما ، فعجلوا وأغلوا ، القدور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجلتم ، وأمر بها فأكفئت ، ثم قسم الغنائم ، فعدل البعير بعشر من الغنم ، ثم إن بعيرا منها ند في بئر ، فرماه رجل بسهم ، فحبسه ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لهذه البهائم أوابد ، كأوابد الوحش ، فما غلبكم ، فاصنعوا به هكذا ، رواه يحيى بن سعيد ، ووكيع ، فأما يحيى ، فقال : إنا لاقو العدو غدا ، وليست معنا مدي وأما وكيع ، فقال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، بذي الحليفة ، من تهامة ، فأصبنا غنما ، وإبلا ، بمثل حديث رافع بن خديج
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
