:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
15095 حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَرَضَ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ ، اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ مُحَمَّدٌ : قَدْ صَدَقَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَضَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَلَكِنَّهُ فَرَضَهَا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَزْنَ سِتَّةٍ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَتِ الدِّيَةُ الْإِبِلِ ، فَجُعِلَتِ الْإِبِلُ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ كُلُّ بَعِيرٍ مِائَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا وَزْنَ سِتَّةٍ ، فَذَلِكَ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ : وَقِيلَ لِشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَانَقَ رَجُلًا مِنَ الْعَدُوِّ ، فَضَرَبَهُ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ شَرِيكٌ : قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : عَانَقَ رَجُلٌ مِنَّا رَجُلًا مِنَ الْعَدُوِّ فَضَرَبَهُ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا فَسَلَتَ وَجْهَهُ حَتَّى وَقَعَ ذَلِكَ عَلَى حَاجِبَيْهِ وَأَنْفِهِ وَلِحْيَتِهِ وَصَدْرِهِ ، فَقَضَى فِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بالدية اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ، وَكَانَتِ الدَّرَاهِمُ يَوْمَئِذٍ وَزْنَ سِتَّةٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ : رَوَى عَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ ، وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ وَعَدَدٌ مِنَ الْحِجَازِيِّينَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَرَضَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَلَمْ أَعْلَمْ بِالْحِجَازِ أَحَدًا خَالَفَ فِيهِ عَنْهُ بِالْحِجَازِ ، وَلَا عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما وَمِمَّنْ قَالَ : الدِّيَةُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَلَقَدْ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَضَى بِالدِّيَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ : أَفَتَقُولُ : إِنَّ الدِّيَةَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَزْنَ سِتَّةٍ ؟ فَقَالَ : لَا فَقُلْتُ : فَمِنْ أَيْنَ زَعَمْتَ أَنَّكَ عَنْ عُمَرَ قَبِلْتَهَا ، وَأَنَّ عُمَرَ قَضَى فِيهَا بِشَيْءٍ لَا تَقْضِي بِهِ قَالَ الشَّيْخُ : الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُنْقَطِعَةٌ ، وَكَذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَدْ رُوِّينَاهُ مَوْصُولًا ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَمَعَهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
15095 حدثنا بذلك أبو حنيفة ، عن الهيثم ، عن الشعبي ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، وقال أهل المدينة : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فرض الدية على أهل الورق ، اثني عشر ألف درهم قال محمد : قد صدق أهل المدينة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر ألف درهم ، ولكنه فرضها اثني عشر ألف درهم وزن ستة ، قال محمد : أخبرنا الثوري ، عن مغيرة الضبي ، عن إبراهيم ، قال : كانت الدية الإبل ، فجعلت الإبل الصغير والكبير كل بعير مائة وعشرين درهما وزن ستة ، فذلك عشرة آلاف درهم قال : وقيل لشريك بن عبد الله : إن رجلا من المسلمين عانق رجلا من العدو ، فضربه فأصاب رجلا من المسلمين ، فقال شريك : قال ابن إسحاق : عانق رجل منا رجلا من العدو فضربه فأصاب رجلا منا فسلت وجهه حتى وقع ذلك على حاجبيه وأنفه ولحيته وصدره ، فقضى فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه بالدية اثني عشر ألفا ، وكانت الدراهم يومئذ وزن ستة قال الشافعي : روى عطاء ومكحول ، وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين أن عمر رضي الله عنه ، فرض الدية اثني عشر ألف درهم ، ولم أعلم بالحجاز أحدا خالف فيه عنه بالحجاز ، ولا عن عثمان بن عفان رضي الله عنهما وممن قال : الدية اثنا عشر ألف درهم ابن عباس ، وأبو هريرة ، وعائشة رضي الله عنهم ، ولقد رواه عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى بالدية اثني عشر ألف درهم قال الشافعي : فقلت لمحمد بن الحسن : أفتقول : إن الدية اثنا عشر ألف درهم وزن ستة ؟ فقال : لا فقلت : فمن أين زعمت أنك عن عمر قبلتها ، وأن عمر قضى فيها بشيء لا تقضي به قال الشيخ : الرواية فيه عن عمر رضي الله عنه منقطعة ، وكذلك عن عثمان رضي الله عنه ، وحديث عمرو بن شعيب قد رويناه موصولا ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر رضي الله عنه ، ومعه حديث ابن عباس رضي الله عنه ، والله أعلم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
